أجاد في الصحاح حيث فسر الغناء بالسماع وهو المعروف عند أهل العرف وقد تقدم في رواية محمد بن أبي عباد ا لمستهتر بالسماع .
وكيف كان فالمحصل من الأدلة المتقدمة حرمة الصوت المرجع فيه على سبيل اللهو ، فإن اللهو كما يكون بآلة من غير صوت كضرب الأوتار ونحوه وبالصوت في الآلة كالمزمار والقصب ونحوهما فقد يكون بالصوت المجرد فكل صوت يكون لهوا بكيفيته ومعدودا من ألحان أهل الفسوق والمعاصي فهو حرام ، وإن فرض أنه ليس بغناء وكل ما لا يعد لهوا فليس بحرام ، وأن فرض صدق الغناء عليه فرضا غير محقق لعدم الدليل على حرمة الغناء إلا من حيث كونه باطلا ولهوا ولغوا وزورا .

1 ) الوسائل ، باب 24 ، من أبواب قراءة القرآن ، حديث 2 ، كتاب الصلاة . 2 ) نفس المصدر ، حديث 5 .

423