إسم الكتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ( عدد الصفحات : 599)

وهاء يا امرأة وهاء يا رجلان أو امرأتان وهاؤم يا رجال وهاؤن يا نسوة ، ومفعوله محذوف ، و " كتابيه " مفعول " اقرؤا " لأنه أقرب العاملين ، ولأنه لو كان مفعول " هاؤم " لقيل : أقرؤه ، إذ الأولى إضماره حيث أمكن ، والهاء فيه وفي " حسابيه " و " ماليه " و " سلطانيه " للسكت . انتهى .
وأقول : لا يخفى أن المذكور في الآية الكريمة ليس من باب التنازع ، إذ يشترط في التنازع تعلق الفعلين معا بذلك الاسم واحتياجهما إليه ، وهاهنا لا احتياج لهما إليه ولا يعلم تعلق أحدهما به على الخصوص .
ويمكن أن يقال : مراد الشيخ أنه إذا كان مع تعلق الفعلين وتنازعهما أعمال الثاني أولى ، كان إعمال الثاني مع عدم تعلق الأول وتوسط الفعل الأجنبي بين المعطوف والمعطوف عليه أحرى بطريق أولى . فتدبر .
قوله : قضى كل ذي دين في شرح الأبيات : " قضى " بمعنى الفراغ ، يقال : قضيت حاجتي أي :
فرغت منها ، أو بمعنى التأدية . وفاه وأوفاه بمعنى أي : أعطاه ، وهو يقتضي مفعولين ، المطل المدافعة والتسويف . وعزة اسم امرأة ذات جمال ويسار . المعنى :
المحبوس ، من عناه يعنيه عناية .
" قضى " فعل " كل ذي دين " فاعله " فوفى " عطف على " قضى " وتنازع قضى ووفى على غريمها ، فاعمل فيه " وفي " حيث لم يقل وفاه . و " عزة "

304