( 1 ) في ( ز 1 ، 2 ) و ( ط ) : للجمع ، بل لعلَّه لا معارضة أصلا بعد ملاحظة جميع ما ذكرناه ، بل متعيّن . ( 1 ) الكافي : 3 / 90 الحديث 7 ، تهذيب الأحكام : 1 / 172 الحديث 494 ، الاستبصار : 1 / 150 الحديث 518 ، وسائل الشيعة : 2 / 301 الحديث 2190 مع اختلاف يسير .

154