فقال : لا قد كان قبله بيوت . ولكنه أول بيت وضع للناس مباركا . فيه الهدى والرحمة والبركة . وأول من بناه إبراهيم ثم بناه قوم من العرب من جرهم . ثم هدم فبنته العمالقة . ثم هدم فبناه قريش .
وعن الإمام الباقر عليه السّلام : لما أراد اللَّه أن يخلق الأرض إلى أن قال : ثم دحا الأرض من تحته ، وهو قول اللَّه * ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ) * . فأول بقعة خلقت من الأرض الكعبة ثم مدّت الأرض منها .
معنى الآيات البينات عن الكافي وتفسير العياشي عن الصادق عليه السّلام في قوله تعالى :
* ( فِيه ِ آياتٌ بَيِّناتٌ ) * [ آل عمران : 97 ] : أنه سئل ما هذه الآيات البينات ؟ .
قال : مقام إبراهيم حيث قام على الحجر فأثرت فيه قدماه . والحجر الأسود ومنزل إسماعيل .
أقول : ويمكن أن يستفاد من الآية الكريمة كون الآيات معنوية إلى جنب هذه الآيات المادية ، وهي بينة لمن يصله عطاؤها ، ولمن تنفتح بصيرته . ولا يعلمها إلَّا اللَّه سبحانه والعبد الذي يعطاها .
وهي بالطبع تختلف من فرد إلى فرد كل حسب استحقاقه عددا وأهمية . وأول مراتب أسبابها في قبول الحج أو العمرة . وأول مراتب أسباب القبول هو الإخلاص في إنجازها .
والضمير في قوله تعالى * ( فِيه ِ ) * : إذا كان راجعا للمسجد الحرام الذي فيه الكعبة . فلا إشكال لأن كل تلك الأمور موجودة فيه . وإن كان راجعا إلى الكعبة نفسها ، كما هو الظاهر لأنه تعالى يقول * ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ، فِيه ِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ) * [ آل عمران : 96 ، 97 ] .
والبيت هو الكعبة وليس المسجد ، وعليه تكون هذه الآيات المعدودة في الرواية قريبة من البيت إلى حد قد تعتبر جزءا منه . والذي يقترب منه

203