< فهرس الموضوعات > علة التكبيرات الخمس في الصلاة على المؤمن < / فهرس الموضوعات > ثمَّ تقول : اللهم إن هذا المسجى قد أمنا عبدك ابن عبدك وقد قبضت روحه إليك وقد احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه - اللهم ولا نعلم من ظاهره إلا خيرا وأنت أعلم بسريرته . إن كان محسنا فضاعف إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن إساءته ثمَّ تكبر الثانية ثمَّ تفعل ذلك في كل تكبيرة [1] كان حسنا ولو زاد عليها الشهادة بالرسالة والدعاء للمؤمنين والمؤمنات كان أحسن وأحوط - وموثقة سماعة من حيث الدعاء أشمل ولو جمع الدعوات الأول في كل تكبيرة كان حسنا أيضا والأظهر عدم توقيت الدعوات بل عدم وجوبها ( لما رواه الشيخ في الصحيح ، عن زرارة ومحمد بن مسلم أنهما سمعا أبا جعفر عليه السلام يقول : ليس في الصلاة على الميت قراءة ولا دعاء موقت إلا أن تدعو بما بدا لك وأحق الأموات أن يدعى له أن يبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم [2] وغيره من الأخبار الصحيحة - ( وفي حسنة ) زرارة كالصحيحة التكبير ثمَّ الصلاة على النبي والدعاء للميت في كل تكبيرة بدعاء ( وفي حسنة ) الحلبي كالصحيح التكبير ثمَّ التشهد والصلاة والدعاء للميت في كل تكبيرة [3] ( وفي أخبار ) كثيرة أنها خمس تكبيرات .
« والعلة التي ( إلى قوله ) خمس فرائض » أي معظمها وعمدتها وإلا فالفرائض كثيرة « الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية » يعني إمامة الأئمة المعصومين وإنما أدخلها فيها مع أنها من أصول الدين للإشعار بأن الباقي مشروط بها وللمماشاة مع العامة ويمكن أن يكون المراد بالولاية هنا محبتهم زائدة على القدر الذي يشترط

[1] الكافي باب الصلاة على المؤمن خبر 3 من كتاب الجنائز التهذيب - باب الصلاة على الأموات خبر 8 .
[2] التهذيب باب الصلاة على الأموات خبر 1 .
[3] هذا الخبر والذي قبله في الكافي باب الصلاة على المؤمن نقلهما الشارح إلى المعنى .

428