وذكره الشيخ رشيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب السروي في « معالم العلماء » ص 32 باختصار .
ولا يخفى أن العلامة الميرزا محمد الأسترآبادي لم يتعرض لذكره في كتابيه « الرجال الكبير » و « الرجال الصغير » وكذا الأستاذ الوحيد البهبهاني الذي استدرك على الأسترآبادي - في تعليقته على كتابه - ما فاته ، فإنه لم يذكره أيضا .
ولعل ذلك لم يكن عن غفلة منهما حيث إن بناء المؤلفين في الرجال هو ذكر خصوص من ذكر في الأصول الأربعة الرجالية ، ولما لم يكن الشيخ أبو علي مذكورا في أي واحد منها لم يتعرضوا لذكره .
ومثلهما أيضا المولى محمد الأردبيلي صاحب « جامع الرواة » فإنه أضاف فهرس الشيخ منتجب الدين إلى الأصول الأربعة ، فجمعها في كتابه ، ومع ذلك فقد سقط من قلمه ذكر هذا الشيخ الجليل .
وذكره أيضا المحدث العلامة الشيخ محمد الحر العاملي في « أمل الآمل » المطبوع بطهران سنة 1307 ه في ص 469 فقال : الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي ، كان عالما فاضلا فقيها محدثا جليلا ثقة له كتب . إلخ .
وذكره العلامة البحاثة المولى عبد الله الأفندي في كتابه « رياض العلماء وحياض الفضلاء » المخطوط الموجود في مكتبتنا ص 93 فوصفه بقوله : الفقيه المحدث الجليل العالم العامل النبيل مثل والده ، ثمَّ قال : .
كان شريكا في الدرس مع الشيخ أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي ، والشيخ أبي محمد الحسن بن الحسين بن بابويه القمي ، والشيخ أبي علي الرازي ، والشيخ أبي محمد الحسن بن الحسين بن بابويه القمي ، والشيخ أبي عبد الله محمد بن هبة الله الوراق الطرابلسي ، عند قراءة كتاب « التبيان » على والده الشيخ الطوسي كما رأيته في إجازة الشيخ الطوسي المذكور بخطه الشريف لهم على ظهر كتاب التبيان المذكور . إلى أن قال :
وروى عن والده وطائفة من معاصريه رضي الله عنهم بل عن المفيد أيضا .
وقال في آخر الترجمة : أقول : وفي روايته عن الشيخ المفيد بلا واسطة محل تأمل ،

53