وإنجازاته ينبغي أن ندرس قبل ذلك الظروف الاجتماعية والسياسية التي عاصرها الشهيد ، والاتجاهات الدينية والسياسية السائدة في عصره ، لنلمس من وراء ذلك موقف الشهيد من هذه الحركات والاتجاهات وأثره في الحياة الاجتماعية ، ونوعية الدعوة التي كان يقوم بأعبائها في حقل العمل الاجتماعي : من إصلاح وتوجيه وبناء .
أما أن نستعرض حوادث من ( حياة الشهيد ) ومواقفه وشهادته مما ترددها كتب التراجم : من ميزان نحاول أن نربط بعضها ببعض ، وان نربطها جميعاً بالظروف الاجتماعية التي كان يعيشها ، وأن نملأ به بعد ذلك الفجوات والفراغات التي تلاحظ في ترجمة الشهيد ، فهذا العمل - إن صح أن يكون ترجمة لحياة الشهيد - فلا يكون دراسة وبحثاً عن حياة الشهيد ولذلك كله آثرنا أن نعبد الطريق للقارئ ، لنشرف معه على سير الحياة الاجتماعية في عصر الشهيد ، على أن لا نخرج عن هذا البحث من غير طائل كبير .
انحلال الدولة الإسلامية :
اتخذ ( بنو العباس ) سياسة قاسية بالنسبة إلى ( الشيعة والعلويين ) وغالى في هذا السلوك ( المتوكل العباسي ) بشكل فظيع .
وإذا علمنا أن ( العلويين والشيعة ) عامة كانوا من أهم عوامل ظهور ( الدولة العباسية ) وانحلال الحكم الأموي عرفنا كم كانت ( الشيعة ) تعاني من هذا السلوك في ظلال الحكم العباسي ، وكم كان يخالجهم الشعور بالندم على اسناد الحكم العباسي ، وتدعيمه والاغترار بعهودهم ، ولم يجد الشيعة أيّ مبرر لمثل هذا الضغط والعنف في السلوك من قبل الجهاز الحاكم .
وهذا ما حدي بهم إلى التفكير في الاستقلال عن حكومة بغداد العباسية ولكن قوة الحكم العباسي وامتداد سيطرتهم إلى أطراف البلاد كان يمنع

47