الشهيد في الحلَّة فوجده عالماً موسوعياً ، خبيراً واسع المعرفة فاغتنم مجالسه ، واستفاد منه واستجازه .
ولا نجد هنا نصاً تاريخياً يدل على شكل الصلة القائمة بين ( الشهيد ) و ( ابن معية ) ، هل كانت صلة التلمذة والتدريس ، أم شيء آخر من الصلة ؟ .
إلا أن الباحث يستبعد أن يفوت الشهيد في المراحل الأولية من حياته الدراسية في الحلَّة الاستفادة من شخصية علمية موسوعية كابن معية وما نعرف من تعطش الشهيد إلى العلم ، وتهالكه عليه أنه يكتفي للدلالة على وجود صلة بين الشهيد وابن معية تشبه صلة التلمذة والتدرس .
ويشعر بذلك الوصف الذي وصفه به الشهيد ، حيث قال عنه في بعض إجازاته :
أعجوبة الزمان في جميع الفضائل والمآثر .
ومهما يكن من أمر فقد استجاز هذا السيد مراراً فأجازه كما يقول الشهيد في مجموعته :
وأجاز ولديه ( أبا طالب محمد ) و ( أبا القاسم علي ) في سنة 776 ه قبل موته .
( عميد الدين ) و ( ضياء الدين ) :
من شيوخ الشهيد الأوّل ، ومن فقهاء الحلَّة وعلمائها الكبار وهما :
السيد عبد المطلب بن السيد مجد الدين بن أبي الفوارس ، والسيد ضياء الدين عبد اللَّه بن السيد مجد الدين بن الفوارس أخو السيد عميد الدين ينتهي نسبهما إلى الإمام زين العابدين عليه السلام ، وهما ابنا أخت العلَّامة الحلَّي رحمه الله .
أثنى العلماء على الأخوين جميعاً .

19