ونقل العظام [1] ، والناقبة [2] ، تكون في شئ من ذلك ، فما كان من عظم كسر فجبر على غير عثم ولا عيب ولم تنقل منه العظام ، فإن ديته معلومة فإذا أوضح [3] ولم ينقل منه العظام فدية كسره ودية موضحته [4] .
ولكل عظم كسر معلوم ، فديته . [5] ونقل عظامه ، نصف دية كسره .
ودية موضحته ، ربع دية كسره مما [6] وارت الثياب من ذلك غير قصبتي الساعد والأصابع .
وفي قرحة [7] لا تبرأ ، ثلث دية ذلك العظم الذي هي فيه .
فإذا أصيب الرجل في إحدى عينيه : فإنما تقاص ببيضة : تربط على عينه المصابة وينظر ما منتهى بصر عينه الصحيحة ، ثم تغطي عينه الصحيحة وينظر ما منتهى بصر عينه المصابة ، فيعطى ديته من حساب ذلك . والقسامة مع ذلك من الستة الأجزاء القسامة على ستة نفر على قدر ما أصيب من عينه : فإن كان سدس بصره ، حلف الرجل وحده وأعطى . وإن كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل آخر . وإن كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان . وإن كان ثلثي

[1] نقل العظام في الرأس ما ينقل قشور العظام التي تكون على أطرافها وتكون سبب ارتباط العظام كالمنشار .
[2] الناقبة : بأن يدخل السهم مثلا في عظم الرأس ويحصل به نقب .
[3] أي مع الكسر
[4] أولاهما للكسر والثانية للإيضاح
[5] ( فإن دية كل عظم كسر ، معلومة ديته ) . كذا في الكافي وفي الوافي : " ولكل عظم كسر معلوم ، فدية نقل عظامه نصف دية كسره "
[6] في بعض النسخ " فما "
[7] في بعض النسخ " جرحة "

611