responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي ) نویسنده : السيد اليزدي    جلد : 1  صفحه : 142


است يا متحيره است واو آن زنى است كه عادت خود را فراموش كرده باشد واو را ناسيه نيز مىگويند وگاهى مضطر به نيز بر او اطلاق مىشود چنانچه گاهى اطلاق مىشود مبتدئه بر اعم از مضطربه ( مسألة 9 ) بدان كه عادت محقق مىشود بديدن خون دو دفعه بقدر هم وبيك دفعه محقق نمىشود پس اگر در زمان وعدد هر دو مساوى باشند ذات العادة وقتيه عدديه است مثل انكه در اول ماه پنج روز خون به بيند ودر ماه ديگر نيز از اول تا پنجروز به بيند واگر در زمان مثل هم باشند نه در عدد مثل انكه در يك ماه از اول تا پنج روز به بيند ودر ماه دوم از اول تا هفت روز يا شش روز به بيند ذات العادة وقتيه است واگر در عدد مساوى باشند نه در زمان مثل اين كه در يك ماه دو بار هر دفعه پنج روز به بيند با فصل اقل طهر ذات العادة عدديه است ( مسألة 10 ) هر گاه صاحب عادت دو حيض متوالى بر خلاف عادت سابقه به بيند عادت سابقه منسوخ مىشود وعادت ثانويه براى او ثابت مىشود پس اعتبار در مسألة رجوع بعادت بان عادت ثانويه است واما هر گاه دو حيض بر خلاف عادت اولى به بيند لكن مثل هم نباشند كه عادت ثانويه حاصل شود پس حكم عادت اولى باقى است بلى اگر مكرر بر خلاف آن به بيند كه از صدق ذات العاده بيافتد حكم آن نيز باقى نمىماند بلكه ملحق مىشود بمضطر به ( مسألة 11 ) هر گاه عدد خون مختلف باشد لكن مكرر بهمان نحو از اختلاف به بيند ايا عادة مركبه محقق وثابت مىشود يا نه مثل انكه در ماه اول سه روز به بيند ودر ماه دوم چهار روز ودر ماه سيم باز سه روز ودر ماه چهارم چهار روز يا اين كه دو ماه پى در پى سه روز ودو ماه پى در پى چهار روز باز دو ماه سه روز ودر ماه چهار روز وهم چنين در وقت اگر اول ماه به بيند واخر ماه نيز به بيند ودر ماه ديگر نيز اول ماه به بيند واخر آن نيز به بيند ايا عادت مركبه وقتيه ثابت مىشود يا نه ميگويم اما اگر تكرار بيش از دو دفعه باشد بلكه اگر بحدى برسد كه عرفا صدق عادت وايام دم بر آن بكند پس ثابت مىشود وعند الحاجة رجوع بان جايز است غاية الامر اين كه اين عادت عرفيه است نه شرعيه واما اگر تكرار بيش از دو دفعه نشده باشد يا بحد مذكور نرسيده باشد لكن بنسق واحد دو دفعه شده باشد پس بعيد نيست تحقق آن نيز وبعبارة اخرى تحقق عادت شرعية نيز بنحو مذكور بعيد نيست چرا كه صدق مىكند كه دو دفعه بنحو واحد خون ديده است لكن خالى از اشكال نيست خصوصا در صورتى كه دو دفعه دو دفعه مكرر شود كه ممكن است گفته شود كه هر دو دفعه كه مخالف

142

نام کتاب : غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي ) نویسنده : السيد اليزدي    جلد : 1  صفحه : 142
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست