بلا فاصله وضو بگيرند وبنا بگذارند يعنى از همان جا كه رسيده اند بگيرند وتمام كنند بايد چنين كنند بدون فرق ما بين سلس ومبطون لكن احوط اين است كه يك نماز ديگرى هم بكنند بيك وضو پيش از آن نماز يا بعد از آن خصوصا در مسلوس بلكه در او اين احتياط مهما امكن ترك نشود واگر حدث بنحوى اتصال دارد كه عمل بنحو مذكور ممكن نباشد يا حرج داشته باشد پس اگر بعد از وضو قدرى از نماز با طهارت واقع مىشود هر چند قليلى باشد بايد از براى هر نمازى يك وضو بگيرد وديگر هر چه حدث بيايد معفو است بدون فرق ما بين نماز فريضه ونافله پس در صورت مذكوره دو نافله را نيز نمىتواند بيك وضوء بجا اورد واگر چيزى از نماز ممكن نيست كه با طهارت واقع شود اقوى اين است بيك وضو مىتواند چند نماز بكند هر چند همه فريضه باشند وبحكم متطهر است تا اين كه حدث ديگرى غير از اين حدث مثل خواب ونحو آن از او صادر شود يا همين حدث بر وجه متعارف خود بيايد لكن احوط تجديد وضوء است از براى هر نمازى وظاهر اين است كه صاحب سلس الريح نيز حكمش چنين است ( مسألة 1 ) شخص دائم الحدث بايد بعد از وضو بلا فاصله مشغول نماز شود و نمىتواند بعد از وضو نماز را تاخير بيندازد ( مسألة 2 ) در جائيكه بايد از براى هر نمازى وضوئى بگيرد اگر سجده يا تشهد فراموش شده داشته باشد كه بايد بعد از نماز قضا كند تجديد وضو از براى انها لازم نيست بلكه بهمان وضوء نماز انها را نيز مىتواند اتيان كند بلكه در نماز احتياط نيز چنين است اگر چه احوط تجديد است اگر زياد طول نكشد واستدبار هم بعمل نيايد واما نوافل هر نمازى پس كفايت نمىكند از براى آن وضوء فريضه آن بلكه شرط است از براى هر دو ركعت از آن كه پيش از آن وضو بگيرد پس از براى فريضه ظهر ونوافلش پنج وضو بايد بگيرد وهكذا ( مسألة 3 ) واجب است بر مسلوس كه حفظ كند بول خود را از تعدى برخت وبدن وبهتر اين است كه الت خود را در كيسه كند كه در آن پنبه كرده است واحوط شستن حشفه است پيش از هر نماز واما تغيير كيسه يا تطهير آن پس لازم نيست و اگر چه احوط است ومبطون نيزاگر بتواند خود را حفظ كند بچيزى كه مناسب با آن محل باشد واجب است كما اين كه تطهير محل از نجاست نيز براى او احوط است اگر ممكن باشد بدون حرج ( مسألة 4 ) ايا لازم است معالجه سلس وبطن يا نه در مسألة اشكال است واحوط معالجه كردن است با امكان بسهولت بلى اگر ممكن باشد تحفظ بكيفيت خاصه بقدر بجا اوردن نماز واجب است

121