مطالبة الربح لم تكن المعاملة ربوية ، ولا عبرة بالكتابة الرسمية ، وإن اشتملت على اشتراط الربح ، والله العالم ) . فنرجوا توضيحا فلقد كثرت المفاهيم حول هذا الجواب ولا ندري ماذا نصنع ؟
الخوئي : المقصود من ذلك أن يكون إيداع المال في البنك بداعي الحفاظ عليه ، لا بعنوان القرض مشروطا بالفائدة . والمراد من عدم اشتراطها هو الالتزام القلبي بعدم المطالبة إذا فرض عدم الاعطاء ، وإن علم به خارجا ، والحاصل أن الايداع لا يجوز بشرط الفائدة ، أما بدون الشرط بالمعنى المزبور فلا مانع منه ، وأما الفائدة فيجوز أخذها بعنوان المجهول مالكه نيابة عني ويعطي نصفها للفقراء ، ويتصرف في نصفها الآخر .
التبريزي : قد تقدم كفاية التخميس عند الاستلام ، وإن بقي شئ زائد آخر السنة يخمس الزائد أيضا ، ولا يكون الايداع في البنك إلا قرضا ، أو دفع المال بقصد الاستيلاء فيما بعد على المال المجهول مالكه ، فإن قصد الثاني فلا بأس به ، إذا لم يكن البنك أهليا ، وعليه التخميس كما ذكرنا .
سؤال 974 : إذا كان الشخص يساهم في بنوك ربوية ، معتقدا حليتها هل تؤثر في عدالته ؟
الخوئي : إن كان معذورا في اعتقاده ذلك فلا يضر بعدالته ، وإن كان مقصرا وغير معذور فيؤثر ذلك في العدالة .
سؤال 975 : هل يجوز العمل في البنوك الربوية إذا كان الشخص لا يجزم في توريطه في معاملات ربوية ؟
الخوئي : يجب العلم بالوظيفة التي يتوظف فيها ، حتى يحرز التجنب عن الحرام في عمله ، والله العالم .

311