لا تكن كمن يَهْجُو نَفْسَه إذا لم يَجِدْ من يَهْجُوه .
والعَرَمُ والعُرْمَةُ : لونٌ مختلطٌ بسوادٍ وبياضٍ في أَيِّ شيء كان ، وقيل : تَنْقِيطٌ بهما من غير أَن يَتَّسِعَ ، كُلُّ نُقطةٍ عُرْمةٌ ؛ عن السيرافي ، الذكرُ أَعْرَمُ والأُنثى عَرْماءُ ، وقد غَلَبَتِ العَرْماءُ على الحية الرَّقْشاءِ ؛ قال مَعْقِلٌ الهُذَليُّ :
أَبا مَعْقِلٍ ، لا تُوطِئَنْكَ بَغاضَتي * رُؤُوسَ الأَفاعي في مَراصِدِها العُرْمِ الأَصمعي : الحَيَّةُ العَرْماءُ التي فيها نُقَطٌ سودٌ وبيضٌ ، ويروى عن معاذ بن جبل : أَنه ضَحَّى بكبشٍ أَعْرَمَ ، وهو الأَبيض الذي فيه نُقَطٌ سُود .
قال ثعلب : العَرِمُ من كل شيء ذُو لَوْنَيْنِ ، قال : والنَّمِرُ ذو عَرَمٍ .
وبَيْضُ القَطا عُرْمٌ ؛ وقول أَبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ :
ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كُلَّ صادِقةٍ * باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً ، غَيْرَ أَزْواجِ عنى بَيْضَ القَطا لأَنها كذلك .
والعَرَمُ والعُرْمةُ : بَياضٌ بِمَرَمَّةِ الشاةِ الضَّائِنةِ والمِعْزَى ، والصفةُ كالصفة ، وكذلك إذا كان في أُذُنها نُقَطٌ سُود ، والاسمُ العَرَمُ .
وقطيعٌ أَعْرَمُ بَيِّنُ العَرَمِ إذا كان ضَأْناً ومِعْزًى ؛ وقال يصف امرأَة راعية :
حَيَّاكة وَسْطَ القَطِيعِ الأَعْرَمِ والأَعْرَمُ : الأَبْرَشُ ، والأُنثى عَرْماءُ .
ودَهْرٌ أَعْرَمُ : مُتَلَوِّنٌ .
ويقال للأَبْرَصِ : الأَعْرَمُ والأَبْقَعُ .
والعَرَمَةُ : الأَنْبارُ من الحِنْطة والشعير .
والعَرَمُ والعَرَمَةُ : الكُدْسُ المَدُوسُ الذي لم يُذَرَّ يجعل كهيئة الأَزَجِ ثم يُذَرَّى ، وحَصَرَه ابنُ برِّي فقال الكُدْسُ من الحنطة في الجَرِينِ والبَيْدَرِ .
قال ابن بري : ذهب بعضُهم إلى أَنه لا يقال عَرْمَةٌ ، والصحيح عَرَمة ، بدليل جمعهم له على عَرَمٍ ، فأَما حَلْقَةٌ وحَلَقٌ فشاذ ولا يقاس عليه ؛ قال الراجز :
تَدُقُّ مَعْزَاءَ الطَّريقِ الفازِرِ ، * دَقَّ الدِّياسِ عَرَمَ الأَنادِرِ والعَرَمَةُ والعَرِمَةُ : المُسَنَّاةُ ؛ الأُولى عن كراع ، وفي الصحاح : العَرِمُ المُسَنَّاة لا واحد لها من لفظها ، ويقال : واحدها عَرِمَةٌ ؛ أَنشد ابن بري للجَعْدِيِّ :
مِنْ سَبإِ الحاضِرين مَأْرِبَ ، إذْ * شَرَّدَ مِنْ دُون سَيْله العَرِما قال : وهي العَرم ، بفتح الراء وكسرها ، وكذلك واحدها وهو العَرِمَةُ ، قال : والعَرِمَةُ من أَرض الرَّبابِ .
والعَرِمَةُ : سُدٌّ يُعْتَرَضُ به الوادي ، والجمع عَرِمٌ ، وقيل : العَرِمُ جمعٌ لا واحد له .
وقال أَبو حنيفة : العَرِمُ الأَحْباسُ تُبْنى في أَوْساط الأَوْدِيَةِ .
والعَرِمُ أَيضاً : الجُرَذُ الذَّكَرُ .
قال الأَزهري : ومن أَسماء الفأْر البِرُّ والثُّعْبَةُ والعَرِمُ .
والعَرِمُ : السَّيْلُ الذي لا يُطاق ؛ ومنه قوله تعالى : فأَرسلنا عليهم سَيْلَ العَرِمِ ؛ قيل : أَضافه إلى المُسَنَّاة أَو السُّدِّ ، وقيل : إلى الفأرِ الذي بَثَق السِّكْرَ عليهم .
قال الأَزهري : وهو الذي يقال له الخُلْد ، وله حَدِيثٌ ، وقيل : العَرِمُ اسم وادٍ ، وقيل : العَرِمُ المطر الشديد ، وكان قومُ سَبأَ في نِعْمةٍ ونَعْمَةٍ وجِنانٍ كثيرة ، وكانت المرأَة منهم تَخْرُجُ وعلى رأسها الزَّبيلُ فتَعْتَمِلُ بيديها وتسير بين ظَهْرانَي الشَّجَر المُثْمِر فيَسْقُط في زَبيلِها ما تحتاج

396