فيهما ، وما أحاط بالظفر من اللحم ، وطرف الأبهر ، ورماد ، ودم خليط يلطخ به كسر القدر . والإطار ، ككتاب : الحلقة من الناس ، وقضبان الكرم تلتوي للتعريش ، وما يفصل بين الشفة وبين شعرات الشارب ، وخشب المنخل ، وكل ما أحاط بشئ . وتأطر : تحبس ، والرمح : تثنى ، والمرأة : أقامت في بيتها ، واعوج ، كانأطر . والتأطير : أن تبقى في بيت أبويها زمانا . والمأطور : البئر بجنبها أخرى ، والماء يكون في السهل فتطوى بالشجر مخافة الانهيار ، وبهاء : العلبة يؤطر لرأسها عويد ويدار ، ثم يلبس شفتها . وأطريرة ، بفتح الهمزة والراءين : د بالمغرب . * أفر يأفر أفرا وأفورا : عدا ، ووثب ، والحر ، والقدر : اشتد غليانهما ، والبعير : نشط ، وسمن بعد الجهد ، كأفر ، كفرح فيهما ، واستأفر ، وخف في الخدمة ، وهو مئفر ، وطرد . والأفرة ، بضمتين وتشديد الراء : الجماعة ، والبلية ، والاختلاط ، والشدة ، ومن الصيف : أوله ، ويفتح أولها ، ويحرك في الكل . وأفران ، بالفتح : ة بنسف . وأفر ، بفتح الهمزة وضم الفاء والراء المشددة : د بالعراق .
* أقر ، بضمتين : واد واسع ، مملوء حمضا ومياها . * الأكرة ، بالضم : لغية في الكرة ، والحفرة يجتمع فيها الماء ، فيغرف صافيا . والأكر والتأكر : حفرها ، ومنه : الأكار : للحراث ، ج : أكرة ، كأنه جمع آكر في التقدر . والمؤاكرة : المخابرة . * الأمر : ضد النهي ، كالإمار والإيمار ، بكسرهما ، والآمرة ، على فاعلة .
أمره ، وبه ، وآمره فأتمر ، و : الحادثة ، ج : أمور ، ومصدر أمر علينا ، مثلثة : إذا ولي ، والاسم : الإمرة ، بالكسر .
وقول الجوهري : مصدر ، وهم . وله علي أمرة مطاعة ، بالفتح ، للمرة منه ، أي : له علي أمرة أطيعه فيها . والأمير :
الملك ، وهي بهاء ، بين الإمارة ، ويفتح ، ج : أمراء ، وقائد الأعمى ، والجار ، والمشاور . والمؤمر ، كمعظم : المملك ، والمحدد ، والموسوم ، والقناة إذا جعلت فيها سنانا ، والمسلط . وأولو الأمر : الرؤساء ، والعلماء . وأمر ، كفرح ، أمرا وأمرة : كثر ، وتم ، فهو أمر ، والأمر : اشتد ، والرجل : كثرت ماشيته . وآمره الله ، وأمره ، كنصره ، لغية : كثر نسله وماشيته . والأمر ، ككتف : المبارك . ورجل إمر ، كإمع وإمعة ، ويفتحان : ضعيف الرأي يوافق كل أح على ما يريد من أمره كله ، وهما الصغير من أولاد الضأن . والأمرة ، محركة : الحجارة ، والعلامة ، والرابية ، جمع الكل : أمر . والأمارة والأمار ، بفتحهما : الموعد ، والوقت ، والعلم . وأمر إمر : منكر عجب . وما بها أمر ، محركة ، وتأمور وتؤمور ، أي : أحد . والائتمار : المشاورة ، كالمؤامرة والاستثمار والتأمر ، والهم بالشئ والتأمور : الوعاء ، والنفس ، وحياتها ، والقلب وحبته ، وحياته ، ودمه ، أو الدم ، والزعفران ، والولد ، ووعاؤه ، ووزير الملك ، ولعب الجواري أو الصبيان ، وصومعة الراهب ، وناموسه ، والماء ، وعريسة الأسد ، والخمر ، والإبريق ، والحقة ، كالتأمورة في هذه الأربعة ، وزنه : تفعول ، وهذا موضع ذكره ، لا كما توهم الجوهري .

365