الأعمش . وقال ابن جني : لم يمر بنا في اللغة تركيب شرذ ، وكأن الذال بدل من الدال . * - الشرنبذ ، كغضنفر :
الغليظ . * - الشعوذة : خفة في اليد ، وأخذ كالسحر يرى الشئ بغير ما عليه أصله في رأي العين ، وهو مشعوذ ومشعوذ . والشعوذي : رسول الأمراء على البريد . وغالب بن شعوذ ، وشعوذ بن عبد الرحمن ، وابن خليدة :
محدثان ، وابن مالك رهط النعمان بن المنذر . * - المشعبذ : المشعوذ . وقد شعبذ يشعبذ . * الشقذان ، محركة :
الذي لا يكاد ينام ، كالشقيذ والشقذ ، والذي يصيب الناس بالعين ، كالشقذ ، أو الشديد البصر السريع الإصابة ، شقذ ، كفرح ، والحرباء ، ج : شقذان ، بالكسر ، والذئب ؟ ؟ ، ويكسر ، كالشقذ . وبالكسر : الحشرات كلها ، والهوام ، وفراخ الحبارى والقطا . والشقذ ، كصرد : ولد الحرباء ، ويفتح ويكسر ، ج : شقذان وشقاذى . والشقذاء : العقاب الشديدة الجوع ، كالشقذى ، كجمزى ، و " ماله شقذ ولا نقذ " محركتين ، أي :
شئ . وما به شقذ ولا نقذ ويضمان ، أي : عيب وخلل . وأشقذته فشقذ ، كضرب وعلم : طردته فذهب .
والمشاقذة : المعاداة . * شمذت الناقة تشمذ شمذا وشماذا وشموذا ، وهي شامذ من شوامذ وشمذ :
لقحت فشالت ذنبها لتري اللقاح ، وإزاره : رفعه ، والنخل : أبرت ، ونخيل شوامذ ، والمرأة فرجها : حشته بخرقة خشية خروج رحمها . والمشمذ : العمامة . والأشمذة واليشمذة ، بفتحهما : السريعة الطيران . والشامذ :
الخلفة ، والعقرب . واليشمذان والشيذمان : الذئب . والاشتماذ : أن يضرب الألية حتى ترتفع فيسفد .
ويقال : الحبلة في شمذتها ، محركة : وذلك أنهم يدنون إلى الحبلة شجرة ترتفع عليها . * - الشمرذى :
كالشبرذى في معانيها ، ولغة في الشبرذى التغلبي . * - الشمهذ : الحديد . والشمهذة : التحديد ، وترقيق الحديد ، ومن الكلاب : الخفيفة ، الحديدة أطراف الأنياب . * - محمد بن أحمد بن شنبوذ ، بفتح الشين والنون : مجاب الدعوة . وعلي بن شنبوذ ، وكلاهما من القراء . وأحمد بن محمد بن شنبذ : قاضي الدينور ، محدث . * المشوذ ، كمنبر : العمامة ، كالمشواذ : ج : المشاوذ والمشاويذ ، والملك ، والسيد . وحسن الشيذة ، أي : العمة . وخير الأشاوذ : خير الخلق . وأشوذ بن سام بن نوح ، عليه السلام . وشوذته فتشوذ واشتاذ :
عممته فتعمم واعتم ، والشمس : مالت للمغيب ، والسحاب الشمس : عمها ، وصار حولها خلب سحاب رقيق لا ماء فيه . * ( فصل الصاد ) * * أصبهبذان ، بالفتح : د ببلاد الديلم . والأصبهبذية :
نوع من دراهم العراق ، ومدرسة ببغداد بين الدربين . * ( فصل الطاء ) * * الطبرزذ : السكر ، معرب ، كأنه نحت من نواحيه بالفاس ، وقال الأصمعي : طبرزن ، وطبرزل . * رجل طرمذة ، بالكسر ، ومطرمذ : يقول ولا يفعل ، أو لا يحقق في الأمور . وطرمذ عليه ، فهو طرماذ وطرمذان ، بكسرهما :

355