والدملج ، وبهاء : هميان الدراهم . والعاضد : الماشي إلى جانب دابة ، وجمل يأخذ عضد الناقة فيتنوخها .
والأعضد : الدقيق العضد ، والذي إحدى عضديه قصيرة . ويد عضدة ، كفرحة : قصرت عضدها .
وعضد القتب البعير : عضه فعقره ، والركائب : أتاها من قبل أعضادها ، وضم بعضها إلى بعض . وغلام عضاد ، كرباع : قصير مكتل مقتدر الخلق . وامرأة عضاد وعضاد : غليظة العضد ، سمحتها . والعضاد ، كسحاب : القصير من الرجال والنساء ، والغليظة العضد . وككتاب : الدملج ، كالمعضاد ، وحديدة كالمنجل يهصر بها الراعي فروع الشجر على إبله . وعضدان ، بالضم : قلعة باليمن . والمعضاد : سيف للقصاب يقطع به العظام ، وما عضدته في العضد من سير ونحوه ، وسيف يمتهن في قطع الشجر ، كالمعضد . وعضيدة الظهري ، كجهينة :
محدث . واليعضيد ، كيبرين : بقلة . ورمى فأعضد : ذهب يمينا وشمالا ، كعضد تعضيدا . وكمعظم : ثوب له علم في موضع العضد . وكمحدث : بسر يبدو الترطيب في أحد جانبيه . واعتضدته : جعلته في عضدي ، وبه استعنت به . واستعضد الشجرة : عضدها ، والثمرة : اجتناها . ورجل عضادي ، مثلثة : عظيم العضد . والعضدية ، محركة : ماء شرقي فيد . وفت في عضده : كسر من نيات أعوانه ، وفرقهم عنه . وتعاضدوا : تعاونوا . وعاضدوا :
عاونوا . * العطود ، كعملس : الشديد الشاق ، والسير السريع ، ومن الطرق : البين اللاحب يذهب فيه حيثما يشاء ، ومن الرجال : النجيب ، ومن الجبال والأيام : الطويل ، ومن السنان : المذلق ، ومن السنين :
الكريت . وذهب يوما عطودا : أجمع . * العطرد ، كعملس : العطود في معانيه . وعطارد : نجم من الخنس في السماء السادسة ، يصرف ويمنع ، ورجل من بني تميم رهط أبي رجاء عمران بن ملحان ، وابن حاجب بن زرارة صاحب الحلة التي رآها عمر تباع في السوق ، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : اشترها تلبسها يوم الجمعة . وعطرده لنا ، واجعله لنا عطرودا ، بالضم : صيره لنا عندك كالعدة ، أو كالعدة والعتاد . * - عفد يعفد عفدا وعفدانا : صف رجليه فوثب من غير عدو . والعفد : الحمام ، أو طائر يشبهه . والاعتفاد : أن يغلق بابه على نفسه فلا يسأل أحدا حتى يموت جوعا ، وكانوا يفعلون ذلك في الجدب ، ولقي رجل جارية تبكي ، فقال :
مالك ؟ فقالت : نريد أن نعتفد . واعتفد كذا : اعتقده . * عقد الحبل والبيع والعهد يعقده : شده ، وعنقه إليه : لجأ ، والحاسب : حسب . والعقد : الضمان ، والعهد ، والجمل الموثق الظهر ، وبالتحريك : قبيلة من بجيلة أو اليمن ، منها : بشر بن معاذ ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو ، و : عقدة في اللسان ، عقد ، كفرح ، فهو أعقد وعقد ، وتشبث ظببة اللعوة ببسرة قضيب الثمثم أي : تشبث حياء الكلبة برأس قضيب الكلب ، وبهاء :
أصل اللسان . وككتف وجبل : ما تعقد من الرمل وتراكم ، واحدهما بهاء . وككتف : الجمل القصير

315