ومخنث . وعبدت به أوذيه : أغريت . والمعبد ، كمعظم : المذلل من الطريق وغيره ، والمكرم ، ضد ، والوتد ، والمغتلم من الفحول ، وبلد ما فيه أثر ولا علم ولا ماء ، والمهنوء بالقطران . وعبد تعبيدا : ذهب شاردا . وما عبد أن فعل : ما لبث . وأعبدوا : اجتمعوا . والاعتباد والاستعباد : التعبيد . وتعبد : تنسك ، والبعير : امتنع ، وصعب ، والبعير :
طرده حتى أعيا ، وفلانا : اتخذه عبدا ، كاعتبده . والمعبدة : السفينة المقيرة . وأعبد به : أبدع ، وكلت راحلته . وعبدة بن الطبيب ، بالفتح ، وعلقمة بن عبدة ، بالتحريك . والعبدي : نسبة إلى عبد القيس ، ويقال : عبقسي أيضا .
والعبدان : عبد الله بن قشير ، وهو الأعور ، وهو ابن لبينى ، وعبد الله بن سلمة بن قشير ، وهو سلمة الخير .
والعبيدتان : عبيدة بن معاوية بن قشير ، وعبيدة بن عمرو بن معاوية . والعبادلة : ابن عباس ، وابن عمر ، وابن عمرو بن العاص ( بن وائل ) ، وليس منهم ابن مسعود ، وغلط الجوهري . وعبدل ، باللام : اسم حضرموت . وذو عبدان : قيل من الأعبود بن السكسك . وسموا : عبادا وعبادا ومعبدا وعبديدا وأعبدا وعبادا وعابدا وعبيدا وعبيدا وعبيدة وعبيدة وعبدة وعبدة وعبادة ، بضمهما ، وعبد لا وعبدكا وعبدوسا .
* - جارية عبرد ، كقنفذ وعلبط وعلبطة وعلابط : بيضاء ناعمة ، ترتج من نعمتها . وعشب عبرد : رقيق ردئ . وغصن عبرود وعبارد : ناعم لين . وشحم عبرود : إذا كان يرتج . * العتيد : الحاضر المهيأ . والمعتد ، كمكرم : المعد ، وقد عتد ، ككرم ، عتادة وعتادا ، وعتدته تعتيدا ، وأعتدته . وفرس عتد ، محركة ، وككتف : معد للجري ، أو شديد تام الخلق . وعتيد بن ضرار : شاعر . وكزبير : ع . والعتيدة : الطبلة ، أو الحقة يكون فيها طيب الرجل والعروس . والعتاد ، كسحاب وتحفة : العدة ، ج : أعتد . وكسحاب : القدح الضخم .
وعتائد ، بالضم : ع . والعتود : السدرة ، أو الطلحة ، والحولي من أولاد المعز ، ج : أعتدة وعدان ، وأصله :
عتدان ، فأدغمت . وتعتد في صنعته : تأنق . وعتود ، كدرهم ويفتح : واد . ومن أخواته : خروع ، وذرود ، وعتور ، ووهم الجوهري . وعتيد ، كجعفر : ع ، واسم ، وتكسر عينه . * - العجد ، بالضم : الزبيب ، وحب العنب ، ويفتح ، أو ثمرة كالزبيب ، وبالفتح : حب الزبيب ، أو أردؤه ، وبالتحريك : الغربان ، الواحد : عجدة . والمتعجد :
الغضوب الحديد العجرد : الخفيف السريع ، والغليظ الشديد ، وة بذمار ، واسم ، والذكر ، كالعجارد والمعجرد . والمعجرد : العريان . وكعملس : الجرئ ، والمتجرد . وعبد الكريم بن العجرد : رئيس للخوارج ، وأصحابه : العجاردة . والعنجرد : المرأة السليطة ، أو الخبيثة ، أو السيئة الخلق . * العجلد ، كعلبط وعلابط : اللبن الخاثر . وتعجلد الأمر : عظم ، واشتد ، وذكر العنجد هنا وهم من الجوهري . * العد :
الإحصاء ، والاسم : العدد والعديد ، وبالكسر : الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع ، كماء العين ، والكثرة

312