وكل صقر أسفع ، وكل ثور وحشي أسفع .
و [ كل ] [1] من النعام أسفع ، وكل سوذانق أسفع .
وحمامة سفعاء صارت سفعتها في عنقها دوين الرأس في موضع العلاطين .
قال حميد : [2] من الورق سفعاء العلاطين باكرت * فروع أشاء مطلع الشمس أسحما والنار تسفع الشيء إذا لفحته لفحا يسيرا فغيرت لون بشرته سفعا .
وسفعته السموم .
والسوافع لوافع السموم .
والسفعة ( ما ) [3] في دمنة الدار من زبل أو رماد أو قمام متلبد فتراه مخالفا للون الأرض في مواضع .
ولا تكون السفعة في اللون إلا سوادا مشتربا حمرة .
قال : [4] . . . سفعا * كما تنشر بعد الطية الكتب وسفع الطائر لطيمته ، أي : لطمه .
وسفعت وجه فلان بيدي ، وسفعت رأسه بالعصا .
وسفعت بناصيته إذا قبضت عليها فاجتذبتها .
وكان عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة مولعا بأن يقول : اسفعا بيده ، أي : خذا بيده فأقيماه .
وفي الحديث أن ابن عمر نظر إلى رجل فقال : به سفعة من الشيطان يريد به الأخذ بالناصية .
وقال : لنسفعا بالناصية [5] ، أي : لنأخذن بها ولنقيمنه .

[1] زيادة اقتضاها السياق والسوذانق : الصقر .
[2] حميد بن ثور الهلالي . ديوانه ق 1 ب 79 ص 24 . والرواية فيه . . . حماء . . . عسيب أشاء والبيت في المخصص 8 / 171 برواية الديوان نفسها . والبيت في التهذيب 2 / 109 ، والصحاح 3 / 1230 ( سفع ) برواية العين المثبتة هنا .
[3] زيادة اقتضاها السياق .
[4] ذو الرمة . ديوانه . ق 1 ب 4 ص 15 وتمام البيت فيه . أم دمنة نسفت عنها الصبا سفعا كما تنشر بعد الطية الكتب .
[5] سورة العلق 15 .

341