والعصم : طرائق طرف المزادة ، الواحدة عصام ، وهي عند الكلبة .
قال أبو ليلى : العصام القربة أو الأداوة ، وأنشد : [1] وقربة أقوام جعلت عصامها * على كاهل مني ذلول مذلل قال : لا يكون للدلو عصام ، إنما يكون له رشاء .
وقال عرام كما قال .
ويقال : العصام مستدق طرف الذنب ، وجمعه : أعصمه ، لم يعرفه أبو ليلى ، وعرفه عرام .
والمعصم : موضع السوارين من ساعد [ ي ] المرأة .
قال : [2] اليوم عندك دلها وحديثها * وغدا لغيرك كفها والمعصم أي : إذا مات تزوج الآخر .
< / كلمة = عصم > < / كلمة = العصمة > < / كلمة = اعتصمت > < / كلمة = استعصمت > < / كلمة = أعصمت > < / كلمة = أعصمت > < / كلمة = يعتصم > < / كلمة = العصمة > < / كلمة = الأعصم > < / كلمة = عصمته > < / كلمة = أعصم > < / كلمة = العصيم > < / كلمة = عصام > < / كلمة = عصام > < / كلمة = العصم > < / كلمة = العصام > < / كلمة = العصام > < / كلمة = المعصم > < / كلمة = المعصم > < كلمة = عمص > < كلمة = العامص > عمص : عمصت العامص ، وأمصت الأمص ، أي : الخاميز [3] ، معربة .
< / كلمة = عمص > < / كلمة = العامص > < كلمة = معص > < كلمة = معص > < كلمة = المعص > معص : معص الرجل معصا فهو معص ممتعص ، وهو شبه الحجل [4] ، قال أبو ليلى : المعص يكون في الرجل من كثرة المشي في مفصل القدم .
وهو [5] تكسير يجده الإنسان في جسده من ركض أو غيره .

[1] شعر تأبط شرا . ق 29 ب 1 ص 128 . والبيت في المقاييس 4 / 332 وفي اللسان ( عصم ) منسوب إلى تأبط شرا والرواية فيها كلها : مرحل .
[2] لم نهتد إلى القائل . والبيت في المقاييس 4 / 333 وفي اللسان ( عصم ) 12 / 407 من دون نسبة .
[3] الخاميز ، كما جاء في اللسان : ضرب من الطعام ، أن يشرح اللحم رقيقا ويؤكل غير مطبوخ ولا مشوي . يفعله السكارى .
[4] في النسخ الثلاث وفي م : الخجل بالخاء المعجمة وهو تصحيف والصواب الحجل بالحاء المهملة وهو ما أثبتناه . وفي التهذيب عن العين : شبه الخلج وهو تحريف وقد جاز ذلك على ابن منظور فمر على التحريف الذي حرفه الأزهري .
[5] قبل هذه الكلمة جاءت في النسخ الثلاث عبارة رأيناها من عبث الناسخين وتزيدهم وهي : ( وفي نسخة مطهر ) فرفعناها .

315