ينهضون بحمل أعبائه ، إلى أن نزل القرآن الكريم بمدحته ، وأسفر بالثناء عليه من التنزيل وجه صحّته ، حتى نقل الواحدي رضي الله عنه في تفسيره ، يرفعه بسنده إلى ابن عبّاس رضي الله عنه قال : إنّ عليّ ابن أبي طالب تملّك أربعة دراهم ، فتصدّق بدرهم ليلا ، وبدرهم نهاراً ، وبدرهم سرّاً ، وبدرهم علانية ، فنزلت فيه قوله تعالى : ( الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) ومن تأمّل ما قصصناه من الوقائع والقضايا ، وتدبّر ألفاظها ومعانيها ، وجدها صادعة بالشهادة له بهذه المقدّمات ، جامعة في ما فصّله القلم من الصفات ، وكفاه شرفاً انزال الله عزّ وجلّ مدحه في السور والآيات ، وإنّها تتلى بألسنة الأمّة إلى يوم القيامة في وظائف الصلاة .
هذي المزايا بعض ما حُلّي بها * وحُبي من الخيرات والبركات وله وظائف طاعة أورادها * معمورة الآناء والأوقات بعبادة وزهادة وتورّع * وتخشّع وتدرّع الإخبات وتقلّل وتوكّل وتفكّر * وتدبّر وتذكّر المثلات وإذا الظلام سجى يناجي ربّه * متضرّعاً بالذكر والدعوات يعنو له بخضوع قلب خاشع * وهموع طرف مسبل العبرات عِلمٌ علت درجاته وفضائل * شرفت معارجها على الشُرُفات

75