فتكاد تخرج المقالات عن حد الحصر فلابد من ضابط في مسائل هي أصول يكون الاختلاف فيها اختلافا يعتبر مقالة ويعد صاحبه صاحب مقالة فاجتهدت حتى حصرتها في أربع قواعد هي أصول الكبار بعد ان تداخل بعضها في بعض وهم القدرية والصفاتية والخوارج والشيعة وهى كبار الفرق الاسلامية الأول الصفات والتوحيد فيها وما يجب لله تعالى وما يستحيل عليه والثاني القدر والعدل والثالث الوعد والوعيد والأسماء والاحكام والرابع السمع والعقل والرسالة والإمامة فإذا وجدنا انفراد واحد من أئمة الأمة بمقالة من هذه القواعد عددنا مقالته مذهبا وجماعته فرقة وشرطي على نفسي ان اورد مذهب كل فرقة على ما وجدته في كتبهم من غير تعصب لهم ولا كسر عليهم دون ان أبين صحيحه من فاسده واعين حقه من باطله وإن كان لا يخفى على الافهام الذكية لمحات الحق ونفحات الباطل .
ملهمه تركي منظوم نظمها أولا صلاح الدين ثم غيرها واصلحها شاعر في زماننا مخلصه جوري " إبراهيم دده المولوي " فصارت أحسن منها وأتمها سنة 1045 خمس وأربعين والف " توفى سنة 1065 " .
الممالك والمسالك في عجائب اليمن وجزيرة العرب وأسماء بلادها لأبي محمد حسين بن أحمد الهمداني النحوي المتوفى سنة 334 أربع وثلاثين وثلثمائة .
مملكة المنتصف ومهلكة المعتسف لعلى الشهير بعيان بن بيان الفارسي مختصر في رؤية الله سبحانه وتعالى في المنام الفه سنة 999 تسع وتسعين وتسعمائة بمصر لما نسبه أهلها إلى الاعتزال أوله الحمد لله الذي احتجب بظلال نوره الخ .
الممتع في التصريف لابن عصفور علي بن مؤمن الحضرمي الإشبيلي المتوفى سنة 669 تسع وستين وستمائة وهو أمثل المتوسطات فيه قلما يخلو من مسائله كتاب من كتب النحو وكان أبو حيان لا يفارقه .
الممتع في منسك المتمتع لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني المتوفى سنة 852 اثنتين وخمسين وثمانمائة مجلد أوله الحمد لله الذي جعل الكعبة البيت الحرام الخ .

1822