الحموي اشتقاق الأسماء وذلك علم برأسه تشتمل عليه كتب اللغة وكذلك ما ذكره من طول البلدان فأكثره لا يصح وكذلك ذكر المنسوبين إلى الأماكن انما موضعه الكتب الموضوعة في معرفة الرجال واستقصاؤه غير ممكن فكتبت منه ما لا بد منه في الأسماء الواردة في الاخبار والآثار وكتب المغازي فقيدت ما اهمله وربما زدته بيانا في بضع المواضع وأصلحت ما نبهت عليه فيه من خلل وجدته بها من جهة النقل عن غيره وهو خطأ أو أظنه كذلك وسميته مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع انتهى أقول لكنه لم يتم . وللصيمري أيضا وفيه انساب السمعاني وقد مر في الألف ولأبي عبيد البكري وللحافظ أبى القاسم على ابن عساكر الدمشقي قال في مراصد الاطلاع وهو مختصر المعجم الفت الكتاب الكبير المسمى بمعجم البلدان في معرفة المدن والقرى والخراب والعمار والسهل والوعر من كل مكان وانتخبته من كتب التواريخ والخطط والعجائب وغير ذلك فجاء مطولا واقتبست منه ما اتفق من أسماء البقاع لفظا وخطا وزدت ما احتاج إلى الزيادة ثم رأيت في مجموعة شيئا منقولا منه أي المراصد على أنه تأليف عبد المؤمن ابن عبد الحق الحنبلي [1] .
معجم الحافظ زين الدين الأبيوردي ذكره السيوطي معجم الحافظ عز الدين عمر بن الحاجب .
معجم الحدود للعلامة جار الله أبى القاسم محمود ابن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسمائة .
معجم الشعراء للشيخ أبى عبيد الله محمد بن عمران ابن موسى المرزباني الكاتب المتوفى سنة ( 384 أربع وثمانين وثلثمائة ) وذيله أبو البركات مبارك بن أبي بكر ابن الشعار الموصلي المتوفى سنة 654 أربع وخمسين وستمائة وسماه تحفة الوزراء المذيل على كتاب معجم الشعراء فرغ منه في شعبان سنة 631 ولياقوت بن عبد الله الحموي

[1] اعلم أن الحروف في لغة العرب ثمانية وعشرون حرفا ويقال لها حروف المعجم والمعجم اما اسم مفعول من الاعجام بمعنى ايجاد النقط أي المنقوط أو من الاعجام بمعنى إزالة اللبس أي المزال لبسه واما مصدر ميمي كالمدخل بمعنى الاعجام فمعنى حروف المعجم اما بدون تقدير فمعناه على الأولين الحروف المنقوطة باعتبار نقط غالبها أو الحروف المزال لبسها وعلى الأخيرين [ الأخير ] الحروف التي من شانها ان تنقط أو من شانها ان يزال لبسها واما بتقدير مضاف فمعناه حروف الخط المعجم نحو مسجد الجامع . كذا في الأمل القويم .

1734