الخ وهى في سبعة وخمسين بيتا قيل ولما قال نبئت الخ قال عليه السلام والعفو عند رسول الله [ عند الله ] مأمول . ولها شروح ونظائر . فمن الشروح شرح لابن هشام جمال الدين عبد الله ابن يوسف النحوي المتوفى سنة 761 إحدى وستين وسبعمائة أوله اما بعد حمدا لله المنعم بالهام الحمد ؟ ؟ لعبيده الخ وفرغ في اليوم الثامن والعشرين من رجب سنة 756 ست وخمسين وسبعمائة . وعلى هذا الشرح حاشية للأديب عبد القادر ابن عمر البغدادي المتوفى سنة 1093 ثلاث وتسعين والف أجاد فيها وأفاد . وشرح موفق الدين الحكيم عبد اللطيف بن يوسف البغدادي المتوفى سنة 629 تسع وعشرين وستمائة . وإبراهيم ابن محمد الأميوطي اللخمي المتوفى سنة 790 تسعين وسبعمائة اختصر شرح شيخه ابن هشام واقتصر على اعرابه .
وشرحها جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة . وصنف مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي كتابا سماه زاد المعاد في وزن بانت سعاد ثم شرحه في مجلد وتوفى سنة 817 سبع عشرة وثمانمائة .
وشرح بانت سعاد للشيخ عبد القادر بن إبراهيم بن الشيبة المحلى . والسيد عبد الله المعروف بنقره كار وكانت وفاته قريبا من سنة 800 ثمانمائة أوله الحمد لله رب العالمين في السراء والضراء الخ . وأبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي المتوفى سنة 502 اثنتين وخمسمائة . ومن الشروح على تلك القصيدة شرح المولى خير الدين " المتوفى سنة 883 " معلم السلطان محمد خان الفاتح وهو شرح مختصر موجز لطيف ذكره المجدي . وخمسها محمد ابن شعبان القرشي الشافعي المصري ذكر فيه انه لم يسمع من خمسها غير الشيخ الكسائي وهذا ثان أوله :
قل للعواذل مهما شئتموا قولوا الخ ) وشرحها الشهاب احمد ابن حجر الهيثمي وسماه كنه المراد أوله الحمد لله الذي جعل قصيدة كعب الخ . مهد في أوله ثلاثة مقاصد . ومن شروح بانت سعاد النكت الجياد للصديق بن محمد ابن الصديق السراج الحنفي أولها الحمد لله الذي شرح صدور أهل الأدب بتوفيقه الخ .
القصيدة البديعية للشيخ عز الدين . . الموصلي ولابن حجة وقد مرت في الباء .

1330