عبد الله العبري كما ذكره في أول شرح المنهاج والسيد تقى الدين الحصني . ونظم الغاية للشيخ الامام أبى عبد الله محمد بن الظهيري [ الظهير ] الشافعي وسماه الكفاية .
الغاية القضيا في معرفة الدنيا رسالة في أربع ورقات أولها الحمد لله الذي جعل الدنيا قنطرة الآخرة الخ .
غاية اللذات في شرح الهوى لفخر الدين أبى الحسن على ( ابن ) بكمش التركي المتوفى سنة 626 ست وعشرين وستمائة .
الغاية لأهل النهاية للشيخ الزاهد سهل بن عبد الله التستري ذكره صاحب الخالصة .
غاية المحصل في شرح المفصل يأتي .
غاية المراد في اخراج الضاد للشيخ الامام أبى عبد الله محمد بن أحمد .
غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام مجلد ضخم أوله الحمد لله الذي رفع منار الحق الخ للشيخ محمد بن داود ابن محمد البازلي ( الكردي الحموي الشافعي المتوفى سنة 925 خمس وعشرين وتسعمائة ) ذكر فيه انه كان ممن اشتغل بالحديث وطاف البلاد فألف ورتب على الحروف .
غاية التحقيق من التفاسير .
غاية المرام في علم الكلام للامام سيف الدين أبى الحسن علي بن أبي على الآمدي ( المتوفى سنة 631 إحدى وثلاثين وستمائة ) أوله الحمد لله الذي زلزل بما أظهر من صنعته الخ ذكر فيه ابكار الأفكار ورتب على ثمانية قوانين .
غاية المسؤول في الإشارة إلى النفوس والعقول ليوسف الحلبي ثم الأزهري ثم الدمشقي كتبها لأحمد الأنصاري .
غاية المطلب في الرهن إذا ذهب [1] رسالة للشرنبلالي المصري ( وهو الشيخ حسن بن عمار أبو الاخلاص الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين والف ) .
غاية المطلب في العمل بالربع المجيب أولها الحمد لله الذي جعل النجوم اعلاما الخ وهى على ثلاثة فنون .

غلط C 10 303 4 الذهب : F
[1] .

1193