1030 ; طوسى ، فهرست 181 ش 652 ; معالم ص 143 ش 1004 ; عاملي ، امل 2 / 291 ; رياض 2 / 20 ; 5 / 145 - 146 ; تنقيح ش 10907 ; اعيان 45 / 263 ; نوابغ ص 275 . عنوان فوق در سعد واليقين 79 / 279 آمده ، به استثناى آنكه ارجاعات در سعد 73 ، 80 به " كتاب ابن الجحام " مى باشد . عناوين ديگرى كه ابن طاووس ياد كرده عبارتند از : كتاب ما نزل من القرآن في النبي ( طرائف * / طرائف * * ، ترجمه فارسى طرائف 184 ، اليقين 176 / 461 ، 189 / 489 ) ; فيما نزل من القرآن في النبي ( اليقين 87 / 294 ) والائمة ( محاسبة النفس ) . ابن الحجام قرآن شناس ( كذا ) بوده است : شيخ طوسى هفت كتاب در موضوعات قرآنى به او نسبت مى دهد از جمله :
كتاب التفسير الكبير وكتاب تاويل ما نزل في النبي ; همه هفت عنوان را ابن شهر آشوب ( معالم ص 143 و از آنجا عاملي ، امل 2 / 191 ، رياض 5 / 145 ) ياد كرده است .
نجاشى به نوبه خود از كتاب ما نزل من القرآن في اهل البيت ياد كرده است ; اين بويژه از اليقين روشن است كه " كتاب ما نزل " و " فيما نزل " و تاويل ما نزل " عناوين يك كتاب هستند ; همانطور كه با توجه به گفته شيخ طوسى آگاهيم كه اين كتاب غير از " كتاب تفسير الكبير " است ( كه ابن طاووس از آن نقل نكرده است ) . به نظر مى رسد كه آقا بزرگ ( ذريعه 4 / 241 ) در فرض اتحاد بين " كتاب التفسير " و " كتاب ما نزل " و نيز در فرض اين كه " كتاب ما نزل " غير از " تاويل ما نزل " است اشتباه كرده است .
تأليفى كه ابن طاووس از آن نقل كرده بسيار مورد احترام بوده است ( نجاشى ص 379 : وقال جماعة من اصحابنا انه كتاب لم ينصف في معناه مثله ; نقل شده در : اليقين 79 / 279 ; مق‌ : 2 / 433 ) . اين كتاب بايد طول قابل ملاحظه‌اى داشته باشد : نجاشى گزارشى نقل كرده مبنى بر اينكه هزار برگ داشته است . نسخه خود ابن طاووس مشتمل بر دو مجلد ضخيم ( اليقين 79 / 279 ) و داراى قطع " نصف " ( سعد 90 ، 102 ) بوده كه نخستين آنها پنج جزء و دومى سه جزء داشته است . اين نسخه‌اى مبتنى بر نسخهاى مشتمل بر دو جزء بوده كه يكى توسط فرد ناشناخته‌اى با نام احمد بن الحاجب الخراساني با تاريخ صفر 338 ( مق‌ : نوابغ ص 22 ) و ديگرى توسط أبو جعفر الطوسى با تاريخ جمادى الثاني 433 كتابت شده بود .

578