كنيم ) و در واقع Matar ( ص 415 ) چنين كرده است . مى توان در دفاع از اين اتحاد گفت كه در فرج المهموم 207 كه در آنجا شكى در اينكه درباره‌ء بتانى است وجود ندارد نام وى به اشتباه " التيانى " آمده است .
اما مشكل اين است كه مؤلف اين " رساله " ( فرج المهموم ص 204 ) والبتاني ( فرج المهموم 207 ) هر دو به عنوان دانشمندان نجومى سنى شناسانده شده اند ( من العلماء بالنجوم من اهل الاسلام ) ; طبعا نمى شود پذيرفت كه يك فرد را دوبار ياد كرده باشد . اينكه Matar " رساله " را با " كتاب القرانات والكسوفات " ( نك‌ : فهرست زير مورد ) بتانى يكى دانسته نيز بايد مورد ترديد قرار گيرد . زيرا از اين تأليف در فرج المهموم 207 ياد شده است .
به علاوه ، اين " يكى دانستن " با توجه به معنايى كه از عبارت ( كه ظاهرا تصحيف شده است ) فرج المهموم 204 ، فرج المهموم * برگ 136 - پ فهميده مى شود نمى تواند مورد تأييد قرار گيرد ( فرج المهموم : وصل الينا من تصانيفه رسالة وهو معروف [ فرج المهموم * : معروفة ] بالهندسة ; كه 237 . p , Matar بدين صورت ترجمه كرده : " از او رساله‌اى در دست داريم و او به عنوان يك دانشمند هندسه دان معروف بوده است " ) .
آنچه مى توان گفت اين كه روشن نيست كه بتانى اثرى در هندسه داشته باشد .
509 . * * ؟ رسالة إلى عبد الله بن مالك في عمل الصنعة / أبو السحاق الطرسوسى فرج المهموم 22 طرائف * برگ 144 - ر / طرائف * * برگ 185 - ر [ ند طرائف 523 / 162 ] مؤلف و نيز شخصى كه نامش در عنوان آمده ناشناخته اند . عبارت " في عمل الصنعة " ( كه تنها در طرائف * / طرائف * * ) آمده مربوط به كيمياست ( مق‌ : Dozy زير عنوان " صنعه " ; 222 , 167 , 149 - 148 . pp , Ullmann ) . مورد فرج المهموم وطرائف * وطرائف * * از باب " معرفة اصل العلم " نقل شده است : در فرج المهموم آمده : بعد از اينكه آدم از بهشت رانده شد خداوند به او علم همه چيز از جمله : علم نجوم و طب را عنايت كرد .
مورد طرائف * / طرائف * * درباره‌ء مهارت امام على [ ع ] در كيمياست .

499