النوبختى ( زنده در 300 ) ذريعه 4 / 400 ( پاورقى ) ; 11 / 238 ش 1451 فرج المهموم 122 در فرج المهموم ، فرج المهموم * ( برگ 81 - پ ) وذريعه ، بجاى " الرد " " الرصد " آمده است ; عنوان درست در فرج المهموم 122 پاورقى 1 آمده و از آنجا سزگين 6 / 176 ش 1 . اين تأليف ( كه ابن طاووس نسخه‌اى از آن را در اختيار داشته ) گويا در هيچ منبع ديگرى ثبت نشده است .
498 . * * - [ كتاب الرد على ابن قولويه في الصيام ] / أبو الحسن محمد بن احمد بن داود بن على القمى ( م 368 ) ذريعه 10 / 178 ش 371 اقبال 231 / 6 درباره مؤلف نك‌ : نجاشى ص 384 ش 1045 ; طوسى ، فهرست ص 166 ش 604 .
اين عنوان كه نجاشى ( ص 384 ) ياد كرده ، در اقبال نيامده ( در آنجا از " كتاب " ياد شده ) است ; اما تقريبا بطور يقين اين نقل اشاره به تأليف مزبور است . بنا به آنچه در اقبال آمده ، مؤلف در اين كتاب از اين موضع دفاع مى كند كه رمضان 29 يا 30 روز دارد و ابن قولوبه را بدليل آنكه رمضان را هميشه 30 روز مى داند مورد انتقاد قرار مى دهد .
499 . + - كتاب الرد على الجبرية والقدرية فيما تعلقوا به من متشابه القرآن / أبو عمر احمد بن محمد بن جعفر ( يا : حفص ) الخلال البصري ( زنده در 377 ) سعد السعود 21 ، 241 - 242 نسخه ء اين تأليف باقى مانده است ( سزگين 1 / 624 ) . روشن است كه كلمات قدريه و جبريه را كه در عنوان آمده به يك معنى بدانيم ( مق‌ : دائرة المعارف چ 2 مقاله " القدرية " [ از : van Ess . J ] . ابن طاووس از كراسه چهارم برگ اول - پ از ابتداء سطر ده نقل مى كند ( آيه 128 بقره ) . وى عبارت را بعينه نقل نكرده و اظهار مى دارد كه عبارت دراز

491