مى آيد كه تأليف اصلى مشتمل بر هشت مجلد مستقل بوده و اين مجلدات به صورت دو جلد در نسخه‌اى كه او ملاحظه كرده در آمده است ( ملاحم 166 - 182 ) . در ملاحم سه مورد از مجلد هشتم آمده است . آنها مربوط به حضرت مهدى [ ع ] و علامات ظهور آن حضرت هستند . ظاهرا ابن طاووس تنها منبع درباره باب مربوط به حضرت مهدى در المناقب است و همان طور كه آقا بزرگ يادآور شده اين باب از نسخه‌هاى موجود مناقب از جمله نسخه مورخه 777 سقط شده است .
در اقبال ، به " مناقب " با عنوان يكى از منابعى كه تاريخ وفات امام عسكري [ ع ] را هشتم ربيع الاول 260 ياد كرده استناد شده است ( مق‌ : ابن شهر آشوب ، مناقب 3 / 524 ) ; متن عبارت چنين است : وكذلك قال ابن شهر آشوب في المواليد المناقب .
كلمه " المواليد " به اشتباه در اينجا آمده است * ( علت آن اين است كه دو تأليفى كه درست قبل از اين كتاب آمده نامشان كتاب المواليد است ) . عبارت مزبور ، آقا بزرگ را به اين اشتباه انداخته كه تأليف مذكور " كتاب المواليد " از ابن شهر آشوب است ( مق‌ :
ذريعه 23 / 233 ش 8779 ) .
358 . * * مناقب على بن ابي طالب و فضائل بنى هاشم / محمد بن يوسف المقرئ الفراء ( زنده در 281 ) اليقين 200 - 202 / 513 - 516 نسبت الفراء در بحار 38 / 227 ( به نقل از اليقين ) آمده است . اين نسبت در اليقين 1 " الغرا " و در اليقين 2 " القراء " آمده است . احتمالا نويسنده محمد بن يوسف الرازي المقرى است . كه نجاشى از او در ترجمه ابان بن تغلب به اينكه : در تاريخ 281 روايت كرده ، ياد كرده است * * ( ص 11 ش 7 ; مق‌ : تنقح ش 11544 ) . ابن طاووس از نسخه‌اى كه در حدود 300 سال پيش از وى كتابت شده بوده استفاده كرده است ( يا حدود سال 300 كتابت شده ) ( نسخه عتيقة يقارب تاريخها ثلاثمائة سنة ) .

. ممكن است مقصود ابن طاووس بخش مواليد مربوط به هر امام در كتاب مناقب باشد . م * * . درباره‌ء وى نك‌ : طباطبائي ، تراثنا 7 / 1 ص 106 ش 549 . م

400