اليقين 20 - 27 / 154 - 167 ، 176 - 177 / 461 و 463 ، 181 - 182 / 474 عنوان " المناقب " در سعد 139 ، طرائف 86 - 87 / 22 ، 521 - 522 / 161 - 162 ( فيما صنفه من المناقب ) ، اليقين 22 / 159 ، 23 / 161 ، 176 / 461 و 463 آمده است ; در اليقين 26 / 166 با عنوان " الكتاب الذى صنفه في فضائل مولانا على " [ ع ] به آن اشاره شده است . ابن طاووس در موارد ديگر به " كتاب " خوارزمى اشاره كرده و يا تنها خاطر نشان مى كند كه خوارزمى روايت مورد نظر را نقل كرده است . ابن طاووس و ابن القفطى اولين مؤلفانى هستند كه از المناقب نقل كرده اند ( نك‌ : مقدمه الخرسان بر " المناقب چ نجف 1385 صص 27 - 28 ) .
بيشتر موارد نقل شده در چاپ نجف مناقب وجود دارد . آنها عبارتند از : سعد 139 = طرائف 60 / 16 = مناقب 58 ; طرائف 86 - 87 / 22 = مناقب 215 - 217 ; اقبال وطرائف 109 / 27 = ( اشاره به ) مناقب 189 - 192 ; طرائف 154 / 38 = مناقب 28 - 29 ; طرائف 155 / 38 = مناقب 36 - 37 ; طرائف 254 / 70 = مناقب 235 ; طرائف 282 / 78 = مناقب 283 ; طرائف 521 - 522 = مناقب 23 - 24 ; اليقين 20 - 21 / 154 = مناقب 227 = 228 ; اليقين 21 / 155 - 156 = مناقب 32 - 33 ; اليقين 22 / 157 - 158 = مناقب 259 - 260 ; اليقين 22 - 23 / 159 - 160 = مناقب 215 ; اليقين 23 - 24 / 161 = مناقب 86 ; اليقين 24 - 25 / 162 - 163 = مناقب 231 ; اليقين 25 - 26 / 164 - 165 = مناقب 63 - 64 / 248 ، اليقين 26 - 27 / 166 - 167 = مناقب ص 42 . تنها تعدادى از احاديث در اين نسخه چاپى وجود ندارد . آن احاديث طرائف 131 / 32 ، 172 - 174 / 43 - 44 ، 241 / 65 = اليقين 181 - 182 / 474 ، طرائف 413 - 416 / 125 - 126 وجود دارد . يك توضيح بديهى اينكه نسخه چاپى مشتمل بر تمام متن نيست ; اما اين نيز ممكن است كه ابن طاووس مواد مزبور را از تأليفات ديگر خوارزمى اخذ كرده باشد ( در همه اين موارد او به " كتاب " اشاره مى كند بدون آنكه اطلاعات بيشترى بدهد ) ; بدين ترتيب دو نقلى كه در طراف 172 - 174 / 43 - 44 آمده اند در مقتل الحسين خوارزمى 1 / 94 - 96

393