558 ; نك‌ : سبكى 4 / 229 - 230 ) نسبت داده است و او را " ابن شيرويه الديلمى " يا ( در اقبال 248 / 16 و 305 / 65 ) " شهردار بن شيرويه الديلمى " ناميده است ( بايد توجه داشت كه ابن شيرويه هم نام پدر أبو شجاع است و هم نام فرزند وى ) . أبو منصور مجددا فردوس را بر اساس نام راوي آن مرتب كرد و كار خود را " مسند الفردوس " ناميد ( اين كار موجود است ; نك‌ : مقدمه زغلول بر تحقيق الفردوس ج 1 صص م ع [ = 13 - 15 ] ) . در وهله ء اول ممكن است چنين تصور شود كه ابن طاووس كه تأليف را به فرزند نسبت داده بدان دليل بوده كه از مسند استفاده كرده و آن را با فردوس خلط كرده است ; اما اين درست نيست زيرا وى در طرائف 74 / 19 از " قافيه و او " كتاب نقل مى كند . در اين انتساب ابن طاووس از ابن بطريق پيروى كرده است ( نك‌ : العمدة ص 6 خصائص صص 7 - 8 ، مق‌ : با مطالب نقل شده در خصائص ص 77 ، 141 [ از باب الف ] 79 [ قافيه و او ] 116 [ باب صاد ] و 145 [ باب لام ] و نقل‌هاى مشابه در عمده صص 45 ، 157 ) . اين نسبت دادن به فرزند مى تواند ناشى از اين امر باشد كه فرزند مؤلف ، كتاب پدر را روايت كرده است ( به علاوه ء ترتيب مجدد آن بر حسب نام راوي ) . ابن طاووس همه جا با عنوان الفردوس از آن ياد مى كند جز در طرائف 551 / 172 كه نامى از كتاب به ميان نمى آورد . ( در فتح الابواب ص 156 با عنوان فردوس الاخبار آمده اما در آنجا ابن طاووس به واسطه منبع ديگرى نقل كرده يعنى " كتاب الاربعين في الادعية " از سجزى . ) موارد نقل شده بدين ترتيب است : اقبال 248 / 16 = فردوس ، تحقيق زغلول 1 / 322 - 323 ش 1277 ; اقبال 305 / 65 = فردوس 3 / 458 ش 5416 ; طرائف 16 / 5 = فردوس 3 / 283 ش 4851 ; طرائف 176 / 44 = فردوس 4 / 223 ش 6670 ; طرائف 178 / 45 = فردوس 4 / 222 ش 6668 ; طرائف 405 / 123 = فردوس 2 / 421 ش 3866 ; طرائف 525 / 163 = فردوس 2 / 63 ش 2357 .
موارد نقل شده در طرائف 1 / 186 وطرائف 551 / 172 نقل به معنى شده است :
مورد نقل شده در طرائف 74 / 19 در نسخ چاپى نيامده است .

271