يادآور شده است كه اشاره به موضوع كتاب ندارد . مقايسه بين نسخه خطى با موارد نقل شده در اليقين نشان مى دهد كه آنها دو تأليف مختلف و احتمالا از دو مؤلف مى باشند .
88 . * ؟ البهى لدعوات النبي [ ص ] / الحافظ أبو محمد الخرمى ( زندگى در اواسط قرن ششم ) ذريعه 24 / 431 ش 2259 مهج الدعوات 317 - 318 عنوان كتاب و نام مؤلف مطابق با مهج الدعوات است . در مهج الدعوات * برگ 176 - ر / مهج الدعوات * * برگ 186 - پ / مهج الدعوات * * * برگ 148 - ر ، از كتاب و مؤلف با عنوان " كتاب النهى لدعوات النبي " [ ص ] از أبو محمد الجزمى ياد شده است ( مهج الدعوات * * الجزنى آمده ) . همان عنوان در كفعمى ، جنه ص 308 ( ظاهرا از مهج ) آمده است . نسبت مؤلف در آنجا الحرمى آمده است . عنوان كتاب النهى در فهرست منابع جنه ( ص 773 ) والبلد ( ص 503 و از آنجا در ذريعه ) آمده است . تنها چيزى كه از مؤلف مى دانيم اين كه او از عبد السلام بن محمد بن الحسن بن على الخوارزمي الاندرسبانى نقل مى كند ( ظاهرا اين عنوان درستى است براى اندرسپانى ; در مهج الدعوات اندرسفان ; در بحار الاندرستانى ; ( مق‌ : 453 . p , Lands , Le Strange ) عبد السلام معاصر جوان زمخشرى بوده و شرح حال وى را نگاشته ( اين شرح توسط Khalidov . B . A در لنينگراد 1979 چاپ شده ; چاپ مكرر آن توسط عبد الكريم يافى صورت گرفته است [ في سيرة الزمخشري جار الله RAAD ، 57 ، 1982 صص 365 - 382 ] ; من براى اين ارجاعات و تلفظ درست اندرسبانى مديون پرفسور مادلونگ هستم ) . مورد نقل شده در مهج الدعوات مربوط به اسم اعظم خداوند است ; اين نقل در بحار 93 / 224 آمده در آنجا از كتاب با عنوان البهى لدعوات النبي از أبو محمد حزمى ياد شده است . برخى از موارد نقل شده در المجتنى از كتاب البهى در جنه ( ص 308 = جنه * برگ 83 - پ ) و در صفوة الصفات كفعمي ( مق‌ : ذريعه 15 / 50 ش 325 ) آمده همانطور كه در بحار 93 / 231 آمده است .

220