اصل أبو ايوب اشاره كرده و عنوان جانشين يعنى " كتاب " را به كار مى برد ( مق‌ : , Kolhberg 145 . p , " Usul " ) ; بنابراين هويت اين " كتاب اصل جامع " ناشناخته مى ماند .
71 . * * + كتاب الاسماء / سليمان بن مقاتل طرائف 353 - 354 / 101 - 102 عنوان تأليف و مؤلف كه ابن طاووس آورده ناشناخته اند . ممكن است گفته شود كه نام مؤلف در طرائف تحريف شده و مقاتل بن سليمان ( م 150 ) مفسر معروف قرآن بوده است ( سزگين 1 / 36 - 37 ) ; اما كتابى با اين عنوان به وى نسبت داده نشده است . موارد نقل شده مشتمل بر روايات " تشبيه " به صورت زننده است ( مث‌ : خداوند خود را از عرق اسبان خلق كرده است و داراى موهاى كوتاه و دريا نيز آب دهان اوست ) كه مؤلف آن را به " دسته‌اى بزرگ " نسبت مى دهد . ( جماعة يكثر [ در اصل : تكثر ] عددهم ) ; در انوار النعانيه جزائري اين دسته را همان حنبلي‌هاى دانسته است ( جزائري ، انوار 2 / 268 ) .
روشن نيست كه مؤلف با عقايد اين گروه هم عقيده است يا نه ; اگر باشد بطور قطع او مقاتل بن سليمان نيست ; گر چه اتهامات تشبيه عليه مقاتل توسط برخى از اصحاب ملل و نحل مطرح شده است ( عبد الله بن شحاته در مقدمه خود بر تحقيق " الاشباه والنظائر " مقاتل اين مسألة را رد كرده است ; الاشباه والنظائر ، قاهره 1395 ص 50 - 53 ) . موارد نقل شده در طرائف و ( احتمالا از آن ) در صراط المستقيم 3 / 225 آمده است .
72 . * * كتاب اسماء مولانا على [ ع ] / أبو طالب عبد الله ( يا : عبيدالله ) بن ابى زيد احمد بن يعقوب الانباري ( م 356 ) ذريعه 2 / 65 ش 26 اليقين 50 / 221 در باره ء مؤلف نك‌ : ش تنقيح 6716 . آقابزرگ به تبع نجاشى ( ص 233 ش 617 ) عنوان كتاب را " كتاب اسماء امير المؤمنين " ياد مى كند . ابن طاووس از نسخه‌اى كه گويا در حيات مؤلف نوشته شده ، بهره برده است .

209