بوده است ; اين روشن نيست كه ابن طاووس كداميك از دو كتاب را در اختيار داشته است . آقابزرگ ( ذريعه 6 / 344 ش 2025 ) از " كتاب الحديث " عبد الله بن حماد الانصاري نزيل قم با تذكر اينكه در فلاح السائل و كشف بدان مراجعه شده ياد كرده است . به هر روى عنوانى در فلاح و كشف نيامده و ارجاع تنها به " اصل " داده شده است .
كتاب عبد الله بن حماد در فهرست منابع البلد ( ص 503 ) آمده است .
ابن طاووس در كشف ص 18 ، انصاري را به عنوان صحابي امام كاظم [ ع ] شناسانده و گفته است كه او از نسخه‌اى از كتاب استفاده مى كرده كه در سال 376 بر هارون بن موسى التلعكبرى خوانده شده است . روايتى كه در الامان نقل شده بر گرفته از نيمه ء دوم كتاب است و تا يك سوم آن و مربوط به بهترين دعاها مى باشد . ابن طاووس گفته است كه مورد نقل شده در فلاح السائل همان است كه تلعكبرى در اواخر جزء ششم كتاب الانصاري نقل كرده است . معناى اين سخن اين است كه آن نقلها بخشى از كتاب انصاري نبوده است ; در واقع مورد نقل شده مشتمل بر آن است كه احمد بن هلال ( در فلاح اشتباها هليل آمده ) كرخى ( م 267 ، يعنى سالها بعد از انصاري ) غالى بودن محمد بن سنان ( م 220 ) را تكذيب مى كند . ( احمد بن هلال عبرتائى [ يا : الكرخي ] خود متهم به غلو بوده است ; نك‌ : قهپائى 1 / 171 - 173 ; تنقيح ش 553 ; تسترى ، قاموس 1 / 442 - 448 ) . مورد نقل شده در اقبال ص 490 / 274 كه از ثلث اول نيمه دوم كتاب گرفته شده ، مشتمل بر حديثى در باره ء پرداخت فطره در عيد فطر است . در حالى كه اقبال ص 38 / 568 مربوط به فضيلت زيارت قبر امام حسين [ ع ] است . در مورد نقل شده در كشف 18 - 19 ( از آنجا در بحار 2 / 137 - 138 ) امام صادق [ ع ] از پذيرفتن مؤمن الطاق در حضور خود خوددارى مى كند زيرا او بدون اذن امام مشغول مناظره بوده است ( مق‌ : 161 . p , a ' Bara , Kohlberg ) . در كشف المحجة ص 124 ، در آمد ساليانه ء حضرت زهرا [ ع ] از فدك 24 هزار دينار توصيف شده است ; اين از طريق انصاري نقل شده اما يادآور نشده كه از كدام كتاب انصاري بوده است . مورد نقل شده در مهج الدعوات ص 71 ( از جزء پنجم ) مشتمل بر دعاى پيامبر [ ص ] در روز احزاب است ( جنگ خندق ) است . در مهج الدعوات ص 357 ، ( از جزء پنجم ) روايتى درباره‌ء

201