عبد الغفار بن القاسم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد أبو مريم الأنصاري قال أبو حاتم الرازي : هو متروك الحديث كان من رؤساء الشيعة وقال أحمد : ليس بثقة ، وقال يحيى : ليس بشئ [1] حدث عن عطاء ونافع والمنهال بن عمر وعنه ابن إسحاق ومن حديثه ما رواه البزار وابن جرير والطحاوي وقال أحمد : البزار :
سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس عن علي كرم الله وجهه قال لما نزلت " وأنذر عشيرتك الأقربين " .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! اصنع رجل شاة بصاع من طعام واجمع لي بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل " قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام فوضعه بينهم فأكلوا حتى شبعوا وان منهم لمن يأكل الجذعة بأدامها ، ثم تناول القدح فشربوا منه حتى رووا يعني من اللبن فقال بعضهم ما رأينا كالسحر يرون انه أبو لهب الذي قاله فقال : " يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعبا من لبن قال :
ففعلت فأكلوا كما أكلوا في اليوم الأول وشربوا كما شربوا في المرة الأولى وفضل فيه كما فضل في المرة الأولى فقال : ما رأينا اليوم في السحر فقال : " يا علي ! اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعبا من لبن قال : ففعلت فقال : يا علي ! أجمع لي بني هاشم فجمعتهم فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
" أيكم يقضي عني ديني ؟ " قال : فسكت وسكت القوم فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق فقلت : أنا يا رسول الله ! قال : " أنت يا علي أنت يا علي " . [2] وقال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل قال :
حدثني محمد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب ، عن عبد الله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا بني عبد المطلب ! إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد امرني الله أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الامر على أن يكون أخي هذا الامر على أن يكون أخي وصي وخليفتي فيكم ؟ " قال : فأحجم القوم عنها جميعا ، وقلت أنا يا نبي الله ! أكون وزيرك فأخذ برقبتي ثم قال :
" هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا " [3] وتقدم الحديث في ترجمة ربيعة بن ناجذ اسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق ولضعف أبي مريم ولكنه تابعه عليه الأعمش عن المنهال فالحديث صحيح لغيره ومع ذلك له شواهد

[1] " الضعفاء " للعقيلي " ( 3 / 100 ) " لسان الميزان . ( 4 / 42 ) .
[2] والحديث في " مسند البزار " ( 2 / 105 ) ح / 456 .
[3] " تاريخ الطبري " ( 1 / 542 ) .

140