بالجحفة عن نيف وتسعين سنة حيث أراد الغسل للاحرام " [1] .
الفائدة التاسعة إن كلا من الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي والشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن بابويه روى عن رجال لم يلقهم ، لكنه بينه وبينهم رجال ، فمنهم المستقيمون مذهبا ، فذاك السند صحيح ، ومنهم الموثقون مع فساد مذهبهم ، فذاك قوي . ومنهم المجروحون فذاك السند ضعيف . وقد سرد ابن داود أسامي هؤلاء في التنبيه التاسع من رجاله فليرجع من أراد [2] .
وقد عرفت حقيقة المقال عند البحث عن " شيخوخة الإجازة " وأن ضعف المشايخ لا يضر بصحة الرواية إذا كان الكتاب المنقول عنه من الكتب المشهورة .
الفائدة العاشرة وقع في أسناد كثير من الروايات تبلغ ألفين ومائتين وخمسة وسبعين موردا عنوان " أبي بصير " [3] فاختلف في تعيين المراد منه ، كما اختلف في تحقيق عدد من يطلق عليه هذه الكنية . فذهب بعضهم إلى إطلاقها على اثنين ، وبعض آخر على ثلاثة ، وجمع كثير على أربعة . وربما يظهر من بعضهم أكثر من هذا العدد أيضا . قال المحقق التستري في رسالته الموسومة بالدر النظير في المكنين بأبي بصير :
" إن هذه الكنية جعلوها مشتركة بين عدة ذكر القدماء بعضهم ، وبعضهم الآخر المتأخرون ، يصل جمعهم إلى ثمانية " [4] .

[1] الرجال لابن داود : الصفحة 306 .
[2] الرجال لابن داود : الصفحة 308 .
[3] معجم رجال الحديث : ج 21 ، الصفحة 45 .
[4] قاموس الرجال ج 11 ، الصفحة 60 .

461