الكليني ، مؤلف كتاب " الغيبة " رواها باسناده إلى الامام ، وجعلها مقدمة تفسيره ، وقد دونت تلك المقدمة مفردة مع خطبة مختصرة وسميت " المحكم والمتشابه " وطبع في إيران ، وربما ينسب إلى السيد المرتضى ، وطبع تلك المقدمة مع تفسير القمي تارة ، ومستقلة أخرى ، وأوردها بتمامها العلامة المجلسي في مجلد القرآن من " البحار " [1] .
وقد ابتدأ القمي بنقل تلك الروايات مع حذف السند بقوله : " فأما الناسخ والمنسوخ فإن عدة النساء كانت في الجاهلية . . " [2] .
5 الراوي للتفسير أو من أملي عليه يروي التفسير عن علي بن إبراهيم ، تلميذه أبو الفضل العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليه السلام .
ومع الأسف ، إنه لم يوجد لراوي التفسير ( العباس بن محمد ) ذكر في الأصول الرجالية ، بل المذكور فيها ترجمة والده المعروف ب‌ " محمد الاعرابي " وجده " القاسم " فقط . فقد ترجم والده الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام بعنوان محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى العلوي [3] .
قال شيخنا الطهراني : " وترجم أبو عمرو الكشي جده بعنوان " القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر " وذكر أنه يروي عن أبي بصير ، ويروي عنه أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي " [4] .

[1] البحار : الجزء 90 طبعة بيروت ، والجزء 93 ، طبعة إيران الصفحة 1 97 .
[2] تفسير القمي : الجزء 1 ، الصفحة 26 27 .
[3] رجال الطوسي : الصفحة 424 في أصحاب الهادي حرف الميم ، الرقم 41 .
[4] كذا في الذريعة ولم نجده في رجال الكشي المطبوع بالعراق مثل ما في المتن ، ولم يعنونه مستقلا وانما جاء اسمه في ترجمة أبي عبد الله بن خالد هكذا : قال نصر بن الصباح : لم يلق البرقي أبا بصير بل بينهما قاسم بن حمزة .

312