ربما يستظهر أن كل من وقع في أسناد روايات تفسير علي بن إبراهيم المنتهية إلى المعصومين عليهم السلام ثقة ، لان علي بن إبراهيم شهد بوثاقته ، وإليك عبارة القمي في ديباجة تفسيره قال : " نحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم ، وأوجب رعايتهم ، ولا يقبل العمل إلا بهم " [1] .
وقال صاحب الوسائل : " قد شهد علي بن إبراهيم أيضا بثبوت أحاديث تفسيره ، وأنها مروية عن الثقات عن الأئمة " [2] .
وقال صاحب معجم رجال الحديث معترفا بصحة استفادة صاحب الوسائل : " إن علي بن إبراهيم يريد بما ذكره ، إثبات صحة تفسيره وأن رواياته ثابتة وصادرة من المعصومين عليهم السلام وأنها انتهت إليه بوساطة المشايخ والثقات من الشيعة ، وعلى ذلك فلا موجب لتخصيص التوثيق بمشايخه الذين يروي عنهم علي بن إبراهيم بلا واسطة ، كما زعمه بعضهم " [3] .

[1] تفسير علي بن إبراهيم القمي : الجزء 1 ، ص 4 .
[2] الوسائل : الجزء 20 ، الفائدة السادسة ، الصفحة 68 .
[3] معجم رجال الحديث : الجزء 1 ، المقدمة الثالثة ، الصفحة 49 50 .

309