هذه هي الفروق الجوهرية بين الرجالين .
المجهول في مصطلح العلامة وابن داود إن هناك فرقا بيمن مصطلح العلامة وابن داود ، ومصطلح المتأخرين في لفظ المجهول . فالمجهول في كلامهما غير المهمل الذي عنونه الرجاليون ولم يضعفوه ، بل المراد منه من صرح أئمة الرجال فيه بالمجهولية ، وهو أحد ألفاظ الجرح ، ولذا لم يعنوناه إلا في الجزء الثاني من كتابيهما ، المعد للمجروحين ، وقد عقد ابن داود لهم فصلا في آخر الجزء الثاني من كتابه ، كما عقد فصلا لكل من المجروحين من العامة والزيدية والواقفية وغيرهم .
لكن المجهول في كلام المتأخرين ، من الشهيد الثاني والمجلسي والمامقاني ، أعم منه ومن المهمل الذي لم يذكر فيه مدح ولا قدح .
وقد عرفت أن العلامة لا يعنون المهمل أصلا ، وابن داود يعنونه في الجزء الأول كالممدوح ، وكان القدماء يعلمون بالمهمل كالممدوح ، ويردون المجهول وقد تفطن بذلك ابن داود [1] .
فهذه الكتب الأربعة ، هي الأصول الثانوية لعلم الرجال . الف الأول والثاني منهما في القرن السادس ، كما الف الثالث والرابع في القرن السابع ، والعجب أن المؤلفين متعاصرون ومتماثلو التنسيق والمنهج كما عرفت .
وقد ترجم ابن داود العلامة في رجاله ، ولم يترجمه العلامة في الخلاصة ، وإن ذا مما يقضي منه العجب .
هذه هي أصول الكتب الرجالية أوليتها وثانويتها ، وهناك كتب أخرى لم تطبع ولم تنشر ولم تتداولها الأيدي ، ولأجل ذلك لم نذكر عنها شيئا ومن أراد الوقوف عليها فليرجع إلى كتاب " مصفي المقال في مؤلفي الرجال " للعلامة

[1] قاموس الرجال : ج 1 الصفحة 31 .

122