القرينة فضلا عن غير الثقة ، وإنّما كان فيهم شذاذ يعملون بالآحاد ويعتمدون المراسيل ، كأحمد بن محمّد بن خالد البرقي وأبيه ، وسهل الآدمي ، والعيّاشي ، والكشّي ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري - هذا - فنبّهوا عليهم ; ولو كان الأمر كما قال لما خصّوا ابن أبي عمير ونظراءه بقبول مراسيلهم ، ولما خصّوا أصحاب الإجماع في ثمانية عشر : ستّة من أصحاب الباقر ، وستّة من أصحاب الصادق ، وستّة من أصحاب الكاظم ( عليهم السلام ) .
قال المصنّف : نقل الجامع رواية العبيدي عن هذا في تطهير ثياب التهذيب .
قلت : قد عرفت أنّ هذا يروي عن العبيدي ، والأصل في ما قال الجامع أنّ في ذاك الباب من التهذيب روى خبراً - مضمونه عدم إعادة الصلاة من قليل الدم في غير الحيض - عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، ثمّ قال : « وروى هذا الحديث عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، وزاد فيه . . . الخ » [1] .
والظاهر زيادة كلمة « عن » في قوله : « عن محمّد بن أحمد بن يحيى » ليكون فاعلا لقوله : « وروى » . ويشهد لما قلنا : إنّ الكافي رواه : عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى [2] .
قال : نقل رواية هذا عن ابن فضّال .
قلت : بل « عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال » في الكافي باب الجنب يعرق في الثوب [3] .
قال : سمعتَ من النجاشي رواية محمّد بن جعفر البزّاز ، عنه .
قلت : بل « الرزّاز » لا « البزاز » ولكن روى محمّد بن جعفر المؤدّب عنه في فضل زيارة حسين التهذيب [4] وفي فضل زيارة كاظمه [5] .
قال : سمعتَ من النجاشي رواية عبّاس بن نوح ، عنه .

[1] التهذيب : 1 / 257 .
[2] الكافي : 3 / 405 .
[3] الكافي : 3 / 53 .
[4] التهذيب : 6 / 50 .
[5] التهذيب : 6 / 82 .

90