وثلاثمائة وفي ما بعدها ، وله منه إجازة .
أقول : بل محمّد بن أحمد بن مخزوم . . . الخ .
وعنونه الخطيب ، لكن لم يذكر كونه مولى بني هاشم ، قائلا : « كان مولده سنة 268 » [1] وسكت عن مذهبه وإن ضعّفه .
ومثله ميزان الذهبي ، فلم يذكر كونه مولى بني هاشم ، ونقل عن بعضهم تضعيفه ، وعن آخر تكذيبه ، وقال : « روى عنه أبو حفص الكتّاني وأبو بكر الأبهري ، ويروي عنه إبراهيم بن هيثم البلدي وإسحاق بن سُنين . . . الخ » ; فيحتمل عامّيته ، واستجازة التلّعُكبري منه أعمّ ; ولم نقف عليه في أخبارنا .
[ 6413 ] محمّد بن أحمد بن مطهّر قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) وعدّه في أصحاب العسكري ( عليه السلام ) قائلا : بغدادي ، يونسي .
أقول : وروى عن الهادي ( عليه السلام ) في نوادر آخر نكاح الكافي [2] ، وعن العسكري ( عليه السلام ) في فضل شهر رمضان التهذيب [3] .
ثمّ إنّ العلاّمة في الخلاصة فهم من قول الشيخ في الرجال فيه : « يونسي » مدحه ، فعنونه في الأوّل مع أنّه بالذمّ أقرب ، فعنون الشيخ - في الرجال - محمّد بن عيسى - الآتي - في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) قائلا : ضعيف ، وفي أصحاب العسكري ( عليه السلام ) قائلا :
يونسي .
وكيف كان ، فروى أنّ العسكري ( عليه السلام ) قال : « فضّ الله فَمَ من أنكر زيادة النوافل في شهر رمضان » [4] وروى الإقبال خبره بإسناده ، قائلا : عن ابن أبي خليل محمّد بن أحمد بن مطهّر [5] .

[1] تاريخ بغداد : 1 / 362 .
[2] الكافي : 5 / 563 .
[3] التهذيب : 3 / 68 .
[4] التهذيب : 3 / 68 .
[5] إقبال الأعمال : 11 .

83