موجودة لا سيّما في الإكمال [1] .
قلت : كان عليه نقل واحد منها .
هذا ، وللمصنّف تطويلات غير طائلة لم نتعرّض لها بعدما عرفت تحقيق الأمر في عنوان محمّد بن أبي عمر البزّاز - المتقدّم - من تعدّد محمّد بن أبي عمير : هذا المعروف الّذي من أصحاب الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) ويعبّر عنه غالباً ب‌ « ابن أبي عمير » واسم أبيه زياد ، ويروي عن مائة من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ولم يدركه ( عليه السلام ) بالإجماع من الكشّي والشيخ في رجاله وفهرسته والنجاشي ، وذاك الّذي من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وتوفّى في أيّام الكاظم ( عليه السلام ) ولا يعبّر عنه إلاّ ب‌ « محمّد بن أبي عمير » وقد روى عن الصادق ( عليه السلام ) في أخبار كثيرة مرّت ثمّة . وحمل المنتقى لها على سقوط الواسطة [2] كحمل الجامع لها على هذا وروايته عن الصادق ( عليه السلام ) غلط .
هذا ، وكون اسم أبي عمير - أبي هذا - « زياداً » لا خلاف فيه ، لكن هل يعبّر عنه بالاسم أم لا ؟ فوردت أخبار تسعة بلفظ « محمّد بن زياد بيّاع السابري ، عن أبان » في الروضة بعد حديث الفقهاء [3] وخبران بعد حديث إسلام عليّ [4] ( عليه السلام ) وخبر بلفظ « محمّد بن زياد بن عيسى بيّاع السابريّ ، عن أبان » بعد حديث أبي بصير في الروضة [5] ، ونكاح قابلة الكافي [6] . وادّعى الجامع على [7] أنّه المراد بها بقرينة روايته عن أبان . إلاّ أنّه أعمّ ، كما لا يخفى .
هذا ، وروى التهذيبان - في زيادات الحجّ ، والمرأة الحائض متى تفوت متعتها - عن الكليني باسناده « عن سهل ، عن ابن أبي عمير » [8] . مع أنّ الكليني روى الخبر

[1] إكمال الدين : 368 .
[2] لم نعثر عليه .
[3] روضة الكافي : 331 - 332 .
[4] لم نقف في ما بعد الحديث المذكور إلاّ على خبر بلفظ : « محمّد بن زياد بيّاع السابري ، عن عجلان » روضة الكافي : 376 .
[5] روضة الكافي : 110 .
[6] الكافي : 5 / 448 .
[7] كذا ، والظاهر زيادة : على .
[8] التهذيب : 5 / 394 ، الاستبصار : 2 / 315 .

43