من في النجاشي . فالصواب أن يقال : إنّ من في النجاشي متأخّر ومن في الخبر متقدّم بشهادة الطبقة ، فإن كان الجامع ينقل من هو غير مقطوع الإرادة باحتماله ، كان عليه أن يراعي الطبقة ، ولا ينقل من هو مقطوع عدم إرادته بمجرّد الاتّحاد في اسم ونسب .
ويحتمل أن يكون المراد بمن في الخبر سابقه الّذي عنونّاه .
قال المصنّف : « الحقيبي » نسبة إلى جدّه « أحمد بن علي بن الحسين الأصغر » الملقّب بحقيبة ، ويحتمل كونه نسبة إلى بيع الحقائب أو صنعها .
قلت : الّذي في عمدة الطالب في عنوان ذكر عقب الحسين الأصغر « وأمّا أحمد حقينة بن عليّ بن الحسين الأصغر . . . الخ » [1] بالنون في النسخة ، كرّر اللفظة في خمسة مواضع كلّها في النسخة بالنون ، ولم أقف عليه في موضع آخر .
[ 6986 ] محمّد بن عبيد الله الحلبي قال : نقل الجامع رواية عليّ بن فضّال عنه ، عن عبد الله بن سنان وابن بكير .
أقول : في ميراث أعمام التهذيب [2] وميراث أولاده [3] . وفي فضل شهر رمضانه [4] .
[ 6987 ] محمّد بن عبيد الله الطاهي ، من أهل طاهى قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) ، ولم أقف على كون طاهى اسم موضع .
أقول : لا يبعد كون « الطاهى » محرّف « الطاحي » فالعجم يبدّلون « الحاء » « هاء » ولا بدّ أن الكاتب كان عجميّاً .
وفي السمعاني : وبالبصرة محلّة تعرف بالطاحية ، نزلها الطاحيّون ، وهم بطن

[1] عمدة الطالب : 315 .
[2] التهذيب : 9 / 327 .
[3] التهذيب : 9 / 276 .
[4] التهذيب : 3 / 69 ، وفيه : محمّد بن عبد الله .

406