تحوّل عنها [1] .
ويأتي - في هشام - خبر الكشّي في تعيين الصادق ( عليه السلام ) له للمناظرة مع الشامي في الاستطاعة . وهو محمّد بن عبد الله بن الطيّار .
أقول : بل هو « محمّد بن عبد الله الطيّار » ويأتي عدّ الشيخ في الرجال له في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
وعنوان الكشّي ليس كما قال ، بل « ما روي في الطيار وابنه » . وتقدم في ابنه « حمزة » أَنّ الكشي روى خبرين آخرين : أحدهما عن هشام بن الحكم قال ، قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ما فعل ابن الطيّار ؟ قلت : مات ! قال : ( رحمه الله ) ولقّاه نضرة وسروراً !
فقد كان شديد الخصومة عنّا أهل البيت . والثاني عن أبي جعفر الأحول ، ومضمونه مضمون الأوّل ; والمراد بهما هذا ، لا ابنه - كما توهمّه القهبائي وتبعه المصنّف - فانّ المتكلم الّذي كان يجادل مع العامّة إنّما كان هذا ، لا ابنه كما عرفته من الخبر الأول .
والظاهر أنّ « ابن الطيّار » فيهما محرّف « محمّد الطيّار » .
هذا ، وورد « حمزة بن محمّد الطيّار ، عن أبيه » في الكافي ، التواخي لم يقع على الدين [2] .
[ 6860 ] محمّد بن عاصم قال : روى أشربة الكافي عن ابن أبي عمير ، عنه ، عن الصادق ( عليه السلام ) .
أقول : في عصيره [3] .
قال روى الكشّي عنه أنّ الرضا ( عليه السلام ) قال له : بلغني أنّك تجالس الواقفة ؟ قلت :
جعلت فداك ! اُجالسهم وأنا مخالف لهم .
قلت : في أخبار واقفته [4] .

[1] الفقيه : 3 / 252 .
[2] الكافي : 2 / 168 .
[3] الكافي : 6 / 419 .
[4] الكشي : 457 .

346