ثمّ لا يبعد كونه « محمّد بن صالح بن عليّ بن محمّد بن قنبر » الّذي عنونّاه عن خبر الإكمال ، فيكون سقط عن رجال الشيخ في نسبه « بن عليّ » قبل « بن محمّد » .
قال ، قال الوحيد : « خبر الإرشاد يقتضي أن يكون وكيلا للصاحب ( عليه السلام ) بعد أبيه ، ومضى أنّ أباه كان من أصحاب الرضا والجواد ( عليهما السلام ) فيحتمل أن يكون مراده من « الغريم » العسكري ( عليه السلام ) والتفسير من المفيد اشتباهاً ، ولا وجه لقوله ، فكون والده من أصحاب الرضا والجواد ( عليهما السلام ) لا يمنع من وكالته عن الحجّة .
قلت : أبوه كان من أصحاب الجواد والهادي ، لا الرضا والجواد ( عليهم السلام ) فلا استبعاد لبقائه إلى زمان الحجّة ( عليه السلام ) . وكون « الغريم » كناية عنه ( عليه السلام ) في الأخبار كثير ; ففي الإكمال عن العمري : صحبت رجلا من أهل السواد ومعه مال للغريم ( عليه السلام ) فأنفذه فرُدّ عليه وقيل له : أخرج حقّ ابن عمّك . . . الخبر . وفيه : عن محمّد بن شاذان بن نعيم قال : اجتمع عندي مال للغريم ( عليه السلام ) خمسمائة درهم تنقص عشرين . . .
الخبر [1] .
[ 6839 ] محمّد بن صالح بن مسعود الجدلي ، الكوفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : « أُسند عنه » وظاهره إماميّته .
أقول : قد عرفت في المقدّمة أنّ عناوين رجال الشيخ أعمّ .
[ 6840 ] محمّد بن الصامت الجعفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : « أُسند عنه » واقتصر النجاشي على قوله : محمّد بن الصامت .

[1] اكمال الدين : 486 .

335