كما عنون الديلمي - المتقدّم - ونقل في كلٍّ منها كلام مُعَنوِنه من رجال الشيخ في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) وابن الغضائري والنجاشي ، وقلنا في الأوّل بأنّ الأصل في الثلاثة واحد .
ثمّ أيّ عذر للخلاصة في جعلها ثلاثة مع كون الأوّل مطلقاً ينطبق على كلٍّ من الأخيرين ؟ هذا ، وقلنا ثمّة بأصحّيّة قول ابن الغضائري من قول النجاشي ; فالعنوان ساقط .
[ 6796 ] محمّد بن سليمان بن عثمان قال عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وعنونه ابن داود في الباب الثاني من كتابه ، قائلا : مهمل .
أقول : بل في الجزء الأوّل من كتابه ; وقد صرّح في أوّل كتابه بأنّه يعنون المهملين كالممدوحين في الأوّل .
[ 6797 ] محمّد بن سليمان بن عطيّة الهمداني ، الناعظي قال : نسب إلى ابن داود نسبته إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
أقول : مراده من الناسب الوسيط ، حيث قال بعد عنوانه : « د ، ق » فتوهّم أنّ مراد الوسيط ما قال ، مع أنّ مراده أنّه عنونه ابن داود ، وعنونه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق . والأمر كما قال ، فهو موجود في رجال الشيخ أيضاً ثمّة ، عنونه في العدد 119 . ثمّ « الناعظي » بالمعجمة ، والصواب « الناعطي » بالمهملة ، وناعط بطن من همدان .
[ 6798 ] محمّد بن سليمان العلوي مرّ بعنوان « محمّد بن سليمان بن داود » ورد العنوان في خبر من دلالات العيون [1]

[1] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 208 ب 47 ح 9 .

301