[ 6766 ] محمّد بن سعيد بن غزوان قال : عنونه النجاشي ( إلى أن قال ) عن غزوان بن محمّد الأزدي ، عن أبيه محمّد بن سعيد بن غزوان بكتابه .
أقول : وصفُ النجاشي أباه - كما تقدّم - بالأسدي وهنا ابنه بالأزدي تناقض ، فالأزد من قحطان وأسد من عدنان .
قال : نقل عن أربعة مواضع من التهذيب روايته عن السكوني .
قلت : بل موضعين منه : تيمّمه [1] وحدود زناه [2] . وموضعين من الاستبصار :
مريضه المدنف وحدوده ، وهما خبران [3] .
ثمّ عدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة .
[ 6767 ] محمّد بن سعيد بن كلثوم المروزي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) قائلا : وكان متكلّماً .
وقال الكشّي - بعد عدّه من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) - : قال نصر بن الصبّاح : كان محمّد بن سعيد بن كلثوم مروزياً من أجلّة المتكلّمين بنيسابور . وقال غيره : وهجم عبد الله بن طاهر على محمّد بن سعيد بسبب ختنه ، فحاجّه محمّد بن سعيد فخلّى سبيله ; قال أبو عبد الله الجرجاني : إنّ محمّد بن سعيد كان خارجيّاً ثمّ رجع إلى التشيّع بعد أن كان بايع على الخروج وإظهار السيف [4] .
أقول : ليس في أصل الكشّي عدّه في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) وإنّما زاده القهبائي من نسخته التي خلطت الحواشي بالمتن ، مع أنّ المحشّي أخطأ فأراد أن يكتب من

[1] التهذيب : 1 / 194 .
[2] التهذيب : 10 / 33 .
[3] لم نقف إلاّ على خبر واحد في موضع من الاستبصار : 4 / 211 .
[4] الكشي : 545 .

288