الكافي [1] وأحمد الأشعري في أنّه تعالى لا يعرف إلاّ به ، منه [2] والوشّاء في وسوسته [3] وعليّ بن أسباط في ما يجوز من وقفه في وصيّته [4] ويونس في النساء لا يرثن من عقاره [5] ومحمّد بن زياد في ميراث مكاتبيه [6] وسيف بن عميرة في مولد حسينه [7] وأبو جميلة في تعجيل فعل خيره [8] وابنه إبراهيم بعد حديث نوح روضته [9] والحسين بن سعيد في بيّنات التهذيب [10] وأبان في بيع مضمونه [11] وعبد الرحمن بن أبي نجران في حلقه [12] وصفوان مع ابن أبي عمير في المشيخة [13] . إلاّ أنّ إرادة « النهدي » بها - كما ادّعاه النجاشي - غير معلومة .
قال : نقل الجامع رواية أسود بن سعيد ، عنه .
قلت : بل رواية هذا عن أسود . وأمّا الراوي فالبزنطي ، كما نقلناه .
قال : نقل رواية هذا عن جميل .
قلت : جميل لا راويه ولا المرويّ عنه له ، وإنّما روى ابن أبي عمير والحسين بن سعيد والوشّاء عن جميل ومحمّد بن حمران في لباس معصفر الكافي [14] ومواضع أُخر ; وقد ذكر المشيخة طريقاً له إليهما [15] .
[ 6662 ] محمّد بن حمزة عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ( عليه السلام ) وقد غفل عنه المصنّف ، والظاهر كونه « محمّد بن حمزة الأشعري » الّذي روى عنه أحمد الأشعري في أخذ الشعر من

[1] الكافي : 1 / 145 .
[2] الكافي : 1 / 85 .
[3] الكافي : 2 / 424 .
[4] الكافي : 7 / 34 .
[5] الكافي : 7 / 127 .
[6] الكافي : 7 / 152 .
[7] الكافي : 1 / 165 .
[8] الكافي : 2 / 143 .
[9] روضة الكافي : 275 .
[10] التهذيب : 6 / 266 .
[11] التهذيب : 7 / 37 .
[12] التهذيب : 5 / 247 .
[13] الفقيه : 4 / 489 - 490 .
[14] الكافي : 6 / 447 .
[15] الفقيه 4 / 430 .

239