لكثرة تحريفاته لا عبرة بما تفرّد به ، وأنّ الظاهر أنّ الشيخ في الرجال استند في عنوانه إلى النسخة المحرّفة ، كما استند إليها في عنوان « عبد الله بن محمّد الأسدي » المتقدّم .
ومن نقله عن الجامع من أين إرادة هذا به دون الآتي ؟ وأخباره بلفظ « محمّد بن حفص » .
وموارد رواية الأوّل عنه قسوة الكافي [1] وأنّه لا يكون شئ في الأرض والسماء إلاّ بسبعة [2] والرجل يكري دابّته [3] وحدّ من سرق حرّة [4] وحدّ محاربه [5] .
ومورد الثاني في علّة وضع زكاته [6] . ومورد الثالث حدود زنا التهذيب [7] .
ونقل غير من قال رواية إسماعيل بن مهران في حسن معاشرة الكافي [8] وحقّ جوازه [9] ووصيّة حجّه [10] .
[ 6650 ] محمّد بن حفص بن غياث قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : روى عن أبيه ، روى عنه محمّد بن الوليد الخزّاز ، وروى عن محمّد بن الحسن الصفّار والحميري وسعد .
أقول : الظاهر وقوع التصحيف في رجال الشيخ ، والأصل في قوله : « وروى عن محمّد بن الحسن الصفّار والحميري وسعد » « الّذي روى عنه محمّد بن الحسن الصفّار والحميري وسعد » بأن يكون وصفاً لمحمّد بن الوليد راويه ، فيأتي في محمّد بن الوليد أنّه عمّر حتى لقيه الصفّار وسعد ، ويأتي رواية الثلاثة - هما مع الحميري - عنه ، وإنّما

[1] الكافي : 2 / 330 .
[2] الكافي : 1 / 149 .
[3] بل في باب الضرار - ببابين بعده - الكافي : 5 / 293 .
[4] الكافي : 7 / 229 .
[5] الكافي : 7 / 247 .
[6] الكافي : 3 / 508 .
[7] التهذيب : 10 / 4 .
[8] الكافي : 2 / 637 .
[9] الكافي : 2 / 668 .
[10] الكافي : 4 / 286 .

232