يهوّن الخطب قلّة تجرّدهما ، والأغلب تقييد هذا بالرزّاز أو بأبي العبّاس أو بخال أبي غالب ، كذاك بأبي الحسين أو بالأسدي أو بالرازي . وقد عرفت ثمّة خبط الجامع في زعمه اتّحادهما .
[ 6529 ] محمّد بن جعفر بن سعد الأسلمي قال : روى الكافي في النصّ على الرضا ( عليه السلام ) : أنّ الكاظم ( عليه السلام ) لمّا أوصى أشهد جمعاً ( إلى أن قال ) ومحمّد بن جعفر بن سعد الأسلمي - وهو كاتب الوصيّة - أشهدهم أنّه يشهد ألاّ إله إلاّ الله . . . الخبر [1] . وهو دالّ على حسنه .
أقول : بل هو أَعم ، فعدّ معه « يحيى بن الحسين بن زيد » وهو واقفي كما يأتي .
ومثله سعد بن عمران أو أبي عمران .
[ 6530 ] محمّد بن جعفر الطيّار قال : مرّ بعنوان « محمّد بن جعفر بن أبي طالب » وروى الاستبصار - في باب ما يجب فيه الزكاة - عن ابن بكير ، عنه ، عن الصادق ( عليه السلام ) [2] .
أقول : هذا خلط قبيح ! فأين محمّد بن جعفر بن أبي طالب - المتقدّم - من محمّد بن جعفر الطيّار الّذي روى في الخبر عن الصادق ( عليه السلام ) ! وكان حقّه أن يقول بعد عنوانه : مصداقه نفران : الأوّل من مرّ ، والثاني من في ذاك الخبر .
مع أنّ الثاني غير محقّق ، فروى المقنعة [3] والتهذيب [4] ذاك الخبر عن « محمّد بن الطيّار » ومن أين أنّه « محمّد بن جعفر الطيّار » ؟ ولعلّه « محمّد بن عبد الله الطيّار » - الآتي - الّذي عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .

[1] الكافي : 1 / 316 .
[2] الاستبصار : 2 / 4 .
[3] المقنعة : 234 - 235 .
[4] التهذيب : 4 / 4 .

167