إسحاق بن إبراهيم بن سليمان ، عنه .
أقول : بل « عن أحمد بن ميثم ، عنه » وإنّما خلط المصنّف بين هذا وبين « محمّد بن مسعود » الّذي عنونه فهرست الشيخ بعد هذا بلا فصل ، أو بين هذا وبين « محمّد بن بكر الأزدي » الّذي عنونه بعد هذا بفاصلة أسماء مع تحريف كلامه ، ففيهما « عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان » . ثمّ الظاهر اتّحاده مع تالي الآتي .
[ 6491 ] محمّد بن بكر الأرحبي يأتي في محمّد بن بكر بن عبد الرحمن .
[ 6492 ] محمّد بن بكر الأزدي قال : عنونه الشيخ في الفهرست .
أقول : قد عرفت في سابقه أنّ طريقه إليه « إبراهيم بن سليمان » وعرفت اتّحادهما ، لعدم المنافاة بين المطلق والمقيّد وتعدّد الراوي مع اتّحاد طبقته . وأمّا تعدّد عنوانه ، فإمّا لغفلته عن الأوّل ، وإمّا لاشتباه الأمر عنده .
بل لا يبعد اتّحادهما مع « محمّد بن بكر بن جناح » الآتي أيضاً ، لعدم المنافاة ، ويحمل هذا على كونه أزديّاً ولاءاً ; ويشهد للاتّحاد اقتصار رجال الشيخ الّذي موضوعه عامّ والنجاشي الّذي موضوعه متّحد مع فهرست الشيخ على ذاك .
[ 6493 ] محمّد بن بكر بيّاع القطن يروي عن رومي بن زرارة ، كما يعلم من النجاشي في رومي .
[ 6494 ] محمّد بن بن بكر بن جناح قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) قائلا : واقفي وعنونه

141